苍茫雄奇的新疆
新疆民族多，各民族有着不同的语言、传统服饰和饮食习惯，在长期的发展和融合中，语言接触最为常见的是词的借用，即借词的出现。维吾尔族使用的文字为在阿拉伯字母基础上发展而来的维吾尔文,现代维吾尔文由三十二个字母构成,其中有八个元音,二十四个辅音.书写顺序为由右至左横向书写。在维吾尔族历史上,曾经使用过古代粟特文、古代突厥文、古代回鹘文以及察合台文。现在均已不再使用。进入汉语中时，一般采用音译。特别是山川河流名，它们来自于不同少数民族语言，虽然用汉语书写，其负载的文化内涵却要追溯到它原本的语言中。今天这些地名虽已完全为各民族所接受，了解其民族文化内涵依然是必要。
新疆这个名字是清朝时期才有的，意思是新收复的边疆地区。在此之前，这里有着不同的称呼和历史。最早的时候，这里被称为西域，是指西方的地域，也是中华文明和西方文明交流的桥梁。新疆这个名字不仅反映了这里的地理特征和政治地位，还体现了中华民族对这片土地的情感和责任。新疆的疆字有多重含义，一是指边境、边疆，二是指地域、地方。新疆的疆字拆开来看，上面是弓，下面是土。弓代表着新疆长达5600公里的边境线，而土是代表着新疆是中国不可分割的领土。后面的三横加两田分别代表三山加两盆，三山是指：天山山脉、昆仑山脉和阿尔泰山脉；两盆分别代表塔里木盆地、准格尔盆地。而两个盆地又衍生出两个沙漠，分别是吉尔班古特沙漠、塔克拉玛干沙漠。
伊犁的薰衣草园
伊犁哈萨克自治州
伊犁，位于新疆西部，分布于伊犁河谷。
伊犁这一地名，不但大河冠之，而且名之城市。民族语称呼的“固尔札”，一般沿袭准噶尔部首府和宗教中心的金顶寺而来。实际上，它的历史要古老得多，西汉初年，匈奴崛起，迫使大月氏西迁伊犁河谷。后元四年（前160年）前后，乌孙西迁伊犁河谷等地，建乌孙国。伊犁得名于伊犁河，最早见《汉书》，史称伊列、伊丽、伊里，城就叫做伊犁城。统一地名为伊犁，是清朝。
伊犁地区最早出现的民族为塞人。塞人，在中国的历史上没有准确地解释过塞人是什么人种，哪个民族。塞人即是居住在中国边塞的人，甚至可以说是为中国守卫边（塞）疆的人。
很少有人对“伊犁”一词的本来意义进行阐释。至今为数不多的具有代表性成果主要有：
（一）最先对其进行解释的当为《突厥语大词典》，记载：“ila：伊丽水，一条河的名称。”不过，只有条目记录，对“ila”本身缺乏语言学上的探析。尽管如此，它还是给我们留下了一条重要的文字线索，是当前研究伊犁地名时被普遍征引的史料。
（二）有广泛影响的恐怕是《钦定西域同文志》“伊犁”条的解释：“伊犁，准语。伊犁，即伊勒，光明显达之谓也。”因其首先对“伊犁”二字做出明确的解释，又因其“钦定”的权威性，因而成为研究伊犁地名时最为重要的资料。这个条目充分体现了乾隆年间“伊犁”的时代特征，但对历史上“伊犁”文化内涵的继承相对不足。
（三）杨凌《新疆伊犁地区地名中多民族杂居的语言积淀》一文从现代语言学的角度进行了阐释：伊犁“在现代维吾尔语和现代哈萨克语中意为“蜿蜒奔流的(河)。”这是基于语言学对现代维吾尔语、哈萨克语中“伊犁”一词做出的较为明确的解释。
以上是三个不同时代的学者剖析了当代情境下“伊犁”地名的情况，反映了伊犁河流域的历史文化变迁，各民族都在以自己的历史、语言、文化赋予“伊犁”以不同的文化内涵。同时，所谓万变不离其宗，“伊犁”是有其既定语源，也是有其本来含义的。
至于该词到底是什么意思，目前还没有科学、权威的解释。至于用突厥语、蒙古语、维吾尔语、哈萨克语、汉语来解释它，则生动地诠释了文化的继承性与时代性的特点。
当代一些学者试图汉译名称进行释读。王克之先生的《犁庭扫穴话“伊犁”》最具有代表性，影响力最大。对于王先生的这个释读，杨秉新先生提出了异议。
清代官员、学者均是从音韵学的角度来解释“伊犁”的，从未以“犁庭扫穴”的政治含义来阐释过。今天，我们过多地强调“犁”的政治性是对历史的附会，不合事实。
杨秉新先生提出这样的解读：“‘伊’字可当‘开端、开始’讲，‘伊犁’或可当开犁、始农之意说。”这似乎比起“犁庭扫穴”好一些。但恐怕正如杨先生所言：伊犁“是出自古代已经消失了的民族语言，是不必硬套汉语语义的。”
博斯腾湖落日
巴音郭楞蒙古自治州
巴音郭楞，出自蒙古语，“富饶的河流”或“富饶的流域”的意思。
巴音郭楞蒙古自治州，位于新疆东南部，境内有高山、盆地、河流、湖泊、戈壁、沙漠和平原绿洲，属中温带和暖温带大陆性气候。总面积47.15万平方千米，巴音郭楞蒙古自治州历史悠久，有几千年的开发历史。丝绸之路南中两道均通过巴州。
西域三十六国在巴州境内有楼兰、若羌、且末、小宛、戎卢、山国、轮台、焉耆、尉犁、渠犁、危须十一国。巴州也称华夏第一州。
得蒙古自治州之名，是因清朝东归的蒙古土尔扈特部，在渥巴锡带领下东归，清朝政府赐巴州为蒙古渥巴锡领地。所以，新疆南疆有了蒙古人聚集生活部落和地名。
春天的博尔塔拉
博尔塔拉蒙古自治州
博尔塔拉蒙古自治州，位于天山北麓，新疆西部。
博尔塔拉系蒙古语，意为银色的草原。
博尔塔拉先后为塞种、月氏和乌孙的游牧地。魏晋南北朝时为柔然、悦般活动区域。唐朝在此设双河都督府，隶北庭大都护府，为西突厥游牧地。宋至元初属西辽。元时隶属阿里麻里行省，名“博落脱儿”，为卫拉特蒙古游牧地。明为瓦刺游牧地，名“瓦刺”。清初为准噶尔部游牧地，乾隆二十二年（1757），察哈尔官兵驻防博尔塔拉。乾隆二十五年隶伊犁将军管辖。
清朝东归的蒙古土尔扈特部，历经千难万险、长途跋涉，到伊犁的残余不足行动前的一半。老弱病残部分人员不能承受再向天山以南的领地跋涉，必须休整恢复。清朝政府以实际出发，划博尔塔拉为留下人员的领地。新疆北疆有了当代的蒙古人聚集生活群体和地名。渥巴锡部众一分为二，天山南北各一部分。
天池
昌吉回族自治州
昌吉回族自治州，地处天山北麓，准噶尔盆地东南缘，地势南高北低，由东南向西北倾斜，属中温带区，为典型的大陆性干旱气候。
“昌吉”本为“仰吉”之转音，原系突厥语，涵义是“新”的意思。早在《突厥语大词典》和《元史·地理志·西北地附录》里都记载有“仰吉八里”（意为新城）这一名称。 “昌吉”之名大致是由张堡、仰吉八里、昌都刺或昌八里等名逐渐演变而来。《阅微草堂笔记》或《西域水道记》里却说昌吉一名系准噶尔语（蒙古语），是“场圃”的音译，它原是一条河的名称。“昌吉”地名的称呼始于元代。据《新疆图志》载：“侍行纪云：《元地志附录》有仰吉八里……按：仰吉与昌吉音近……蒙语……”以此可知，“昌吉”是由蒙古语“仰吉”转化而来的。
也有一说，与西辽契丹有关，仰吉八里是契丹语的译音。
昌吉取“昌盛吉祥”之意，得到广泛认同。
1954年，昌吉回族自治州成立时，州所属县市由乌鲁木齐地区所属县市划转而来。
清朝陕甘（含宁夏）回乱，为躲避战乱逃到新疆的回民，大多散布在焉耆县、昌吉县、米泉（乾德）县。
瓜果之乡
克孜勒苏柯尔克孜自治州
克孜勒苏柯尔克孜自治州，位于新疆西南部，地跨天山山脉西南部、帕米尔高原东部、昆仑山北坡和塔里木盆地西北缘，自治州北部和西部分别与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦两国接壤，边境线长达1195千米。
克孜勒苏河，柯尔克孜语意为红水。境内有克孜勒苏河穿境而过，在克孜勒苏柯尔克孜自治州成立时，决定以克孜勒苏河名作为州行政区的名字。
成立自治州之前，此地没有州行政区及州地名，所属县市由喀什地区和阿克苏地区管辖。1954年成立自治州，统一为一个州行政区，有了州地名克孜勒苏。
