01

前几天看到一个博主讲苏轼，她提到这样一个观点：

苏轼不是生来就是苏东坡，他是一点点变成苏东坡的。

在诗词里，你可以看到他早年的莽撞冲动，遇挫之后的内耗纠结。

他在痛苦中，慢慢变得豁达；从不完美，慢慢变得完美。

深以为然。

早年的苏轼其实是个刺头，莽撞犀利，到处得罪人。

聪明颖悟，却又愤世嫉俗，与人与事多有牴牾，这直接导致了他命运的坎坷与艰难。

苏轼写过一首诗：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

翻译过来就是：

所有人养孩子都希望自己的孩子很聪明，但我却是聪明反被聪明误。

只希望自己的孩子愚钝一些，只要平平安安到公卿就好了。

这首诗明面上是说：孩子不聪明也没关系。其实是苏轼在骂人。

意思是说：官场都是蠢货，啥能力也没有，反而顺顺利利到公卿。

最后两句，是戏谑，也是嘲讽。

要知道，这首诗写于黄州，当时他刚经历乌台诗案，因言获罪，差点送命。

但是他就是不老实，还是忍不住写诗讽刺。

讽刺新法、讽刺百官，所以说，早年苏轼被贬，真的不冤。

后来苏轼二次被贬的时候，他的妻子王闰之第一反应就是去书房烧东西。

生怕被人抓住把柄。

苏轼才华高绝，见识超群，所以看人看事与众不同，再加嘴上没有把门的，看谁不顺眼都要揶揄几句。

言辞犀利又精准，经常让人下不来台。

司马光葬礼的时候，太庙在举行庆典。

苏轼早上参加完庆典，下午去司马光府上吊唁。

程颐拦着门，不让苏轼进。

程颐说：你们刚刚唱完歌，怎么能来参加丧礼呢？

苏轼反驳，孔子只是说哭完不能唱歌，没说唱完歌不能哭丧啊。

说完还当众嘲笑程颐迂腐死板，取笑他是“叔孙通”。

二人一个讲“情”，一个讲“理”。其实没有高下之分，只是理念有别。

但苏轼看不惯他，借题发挥奚落了他一番。

程颐说不过，还平白得了一个侮辱性的外号，气得脸通红，俩人就这样结下了梁子。

程颐是洛党的领袖，座下门生故旧无数。

这些人一下子都成了苏轼的敌人，日后苏轼的坎坷人生，很多都是拜这些人所赐。

苏轼曾拍着肚皮问侍妾。

自己肚子里都是什么。

朝云说：一肚子的不合时宜。

这是对苏轼早年的绝佳注脚。

总有看不惯的人，总有看不惯的事，戏谑调侃，四处树敌。

直接造成的结果就是：外调、被贬、外调、被贬。

一生大半时间都浪费在了流放的路上，大半精力都用来对抗来自官场的暗箭明枪。

后来他才慢慢明白与时俯仰，宽和容人的道理。

中年以后，慢慢收起了自己的刺，与王安石和解，与章惇一笑泯恩仇。

吴军说：人到中年之后，要学会减少自己的摩擦力。

对人和对事，温柔一些，宽和一些，这样人生才能减少很多阻力。

既能节约自己的能量，人生也能过得顺遂一些。

02

前文苏轼讽刺说：愚笨的人，无灾无难，一路升到公卿。

其实仔细想来，愚笨何尝不是一种智慧。

大智若愚，难得糊涂。

越是“愚笨”的人，刺越少，更容易和世界和平相处，人生之路反而更加顺遂。

越聪明的人，越傲慢，刺越多，与世界的摩擦力反而越大，人生反而波折不断。

早年曾国藩就是如此。

自视甚高，目中无人。看谁都不顺眼，处处和人发生矛盾。

咸丰皇帝下诏求意见。曾国藩上书，把咸丰皇帝说得一无是处。

说他小事精明，大事糊涂；骂他格局太小，不会理事。

咸丰皇帝刚刚即位，气得直接摔了奏折。

他虽然治国经验欠缺，但绝没有曾国藩说得如此不堪。

若不是手下人拦着，曾国藩只怕性命堪忧。

到地方练兵，曾国藩一言不合夺了当地府衙的司法权。

骂整个湖南官场，都是庸碌之辈。

他的顶头上司骆秉章，人品好，有才干。

结果他对这位上司也“颐指气使”。

训练水师，直接给骆秉章说：我一个人就行，你啥也不懂，别来掺和。

派兵求援，也是大爷嘴脸：唇亡齿寒，你不发兵，你也得完蛋，但凡聪明的，也不用我提醒。

骆秉章骂他刚愎自用，态度傲慢。

他反而说骆秉章为人刻薄，不好相处。

就这样，他把湖南官场得罪了遍，别人对他处处掣肘。

他每日疲于奔命，都来应付这些官场上的手段。

因为始终无法做出成绩，最终被夺去兵权，遣返回家。

第二次出山的时候，他已经48岁。

他这才收起了自己的一身刺，懂得了“和光同尘”的道理。

面对比自己官位小得多的县令，也亲自登门拜访，求人指教。

对待同事同僚，也变得礼貌周到。

曾国藩开始与世界和解。

鲍超爱财，但是打仗英勇，他也不再苛责。

手下书生爱名，他也不戳穿，待之以礼。

下属同僚爱升官，他也尽力保举。

对抗转为圆融，他开始一点一点被湖南官场接纳，也慢慢被朝廷信任。

如此他才得以调动全国之力，平定叛乱，封侯拜相。

庄子在“庖丁解牛”的故事里说过一句话：官欲止而神欲行。

刀子顺着牛的脉络往前走，才能没有阻碍，刀身才不会损折。

如果这个人的自我太硕大，总是执着于自己的想法，处处对抗，不是斩到牛骨上，就是卡在缝隙里，刀身很快就会被折断。

上善若水。

一个人要像水一样，包容万物，不争不害，才算是真正接近大道。

收敛傲气，谦卑处下，懂得尊重和宽和，才能保存自身，成就一番事业。

03

王安石早年推行新法。

司马光等守旧派认为新法太过激进，应当谨慎为好。

王安石却认为只有自己的新政才能革除积弊，革新吏治。

面对司马光等人的劝说，一句话也听不进去，反而指责守旧派愚昧无知。

当着众多朝臣面，让他们回去多读点书。

言下之意：你们都是糊涂蛋，只有我才是对的。

争吵无果，他就借着皇帝的助力，他把反对新法的人通通打倒。

贬谪的贬谪，流放的流放。

但是后来证明，新法确实太过激进，严重扰乱民生。

王安石为新法耗尽一生心血，到头来，变成了一项祸国殃民的恶政。

在王安石眼里，只有自己是对的，别人都是错的。

凡事以自己为中心，总觉得世界处处和他作对，实际上，是自己认知匮乏，胸怀太小。

樊登曾有一个观点：唯有批判性思维，才能减弱自己和世界的摩擦力。

永远不要认为自己唯一正确。

从多个角度出发，反省自己，批判自己。

这样才能理解不同，尊重不同，减弱自己和世界的冲突。

东汉有位名士，叫郭泰。

有一次，他和子许、文生两人去集市逛街。

文生见什么买什么，贪婪无度；而子许什么也不买，过于抠门。

旁人看不下去，问郭泰的看法，郭泰说：“子许少欲，而文生多情。”

只观察，不评判；只呈现，不议论。

世界是一个万花筒，存在即合理。

每个人有自己的经历、三观、立场，每件事都有自己的历史、渊源、规律。

把自己当成评判的标准，人生只能处处受限，寸步难行。

学会尊重不同，接纳不同，把一切看顺眼，人生的路，才能顺畅一些。

▽

听过这样一句话：

“任何事情，没有对错，只有接受与不接受。用智慧改变能改变的事，用胸怀包容不能改变的事。”

很多时候，我们和这个世界的摩擦不是来自外界，而是来自内心。

年轻的时候，喜欢指点江山，与人与事多有摩擦。

看不惯的事多，能量的损耗也重。处处较劲，处处碰壁。

人到中年吃了亏，吃了苦，才明白看人不顺眼，很多时候是自己修养不够。

拓宽自己的视野，放大自己的格局。

学会尊重差异，保持谦逊恬淡，境界高了，一切也就都顺了。

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