历史剧是将中国漫长历史视觉化最好的形式，尤其是在进入封建社会之后，统一多民族的国家历史更具有趣味性，对于富丽堂皇的皇宫而言，和平时期的后宫斗争甚至比战争时期的沙场冲锋更加精彩，所以许多历史剧都是宫斗居多，对外战争较少。

比如康熙时期持续时间很长的九子夺嫡，为反映雍正时期后宫娘娘争宠所拍摄而成的热剧甄嬛传，以及后来的如懿传，都是将故事的形式来深刻反映和刻画一段真实的历史，纵观之，几乎涵盖了所有的封建时期，但对先秦奴隶国家有所讲述的却很少。

因为夏商周三朝较为久远，彼此之间的战争与冲突多数无法考究，多以神话的讲述方式进行呈现，封神演义便对商周更替之际的历史进行了很好的诠释，作为小说，它通过神话的方式丰富了内容，详细描述了西岐和朝歌之间的恩怨，这两地是今天的什么地方呢？

封神演义这个小说成书于明朝时期，虽然在名字上听起来脱离实际，但背景却是建立在商周两朝的矛盾和冲突之上。

再者，明清时期是我国小说井喷的一个节点，四大名著均在此时产生，从小说本身构建的层面来讲，应当是有一个主旨存在。

封神演义就是如此，类似于三国演义中拥刘反曹的思维构建，它在创作之时的初衷也是以反对商纣王的暴政为出发点，在详细描写周王讨伐正义性的同时，还不忘对商朝的昏庸无道进行批判，古代先贤孟子层用夏桀的遭遇对周王的行为进行类比，证明其合法性。

也就是说从这个层面来讲，周朝一方作为曾经的臣子，不再悖逆于君臣之纲，这就为后面发生的武王伐纣奠定了基础，所谓的君臣忤逆也将不复存在，因为商朝的暴政已经惹得天怒人怨，将其灭亡是顺应天道，就这样，商周双方开始各自发展自己。

首先从商朝来说，虽然纣王暴政，妲己祸国殃民，但要想灭亡这个朝代并不容易，因为朝堂之上有闻仲闻太师坐镇，此人文能安邦，武能定国，当年是纣王的老爹请他来辅佐商朝，他的父亲去世之后，闻仲依然是朝廷的擎天柱，连纣王都畏惧三分。

首先是其整顿朝纲的铁手腕，闻太师所提出的政令必须严格执行，只要有所忤逆就会被严厉惩罚，基本可以理解为，没有闻太师的存在就没有朝歌的稳定，然而闻太师还是低估了妲己和纣王对局势的破坏力，一场北海之争的纠缠，险些让他失去了国家。

经过现在的诸多学者研究发现，史书中对于夏朝的记载很少，所以对它究竟是否为中国历史上的第一个朝代尚且是存疑的，但商朝不同，它的存在有史书的确切记载，所以它也成了人们重点研究的对象，首先是在国土方面，商朝对不同区域的土地有不同的定义。

从当时商朝的称呼来看，统治者曾将自己的领土分为王畿区和这个疆域，这两者所代表的下辖土地并不相同，王畿区也被叫做内服，主要是指能由商王自己统治的区域，言下之意，这些地区商王能够直接掌控，其余部分领土称之为外服。

所谓外服，名为商朝不可控制的领土，其实就是指一些臣服于商朝的周边小国，如果将这些全都计算在内，那么商朝的领土将会扩大到一个非常恐怖的数字，当然这些地方并不能算是商朝的领土，因为根据甲骨文上的可靠记录，这些周边小国曾和商朝发生冲突。

双方不仅兵刃相见，商朝甚至还丢失了一些小县城，还有一次武丁之乱，引起了大约商朝总人口十分之一的作战，这已经相当于一次规模性作战。所以准确来说，商朝的领土应该只算“内服”，都城朝歌，则是其内城最为繁华的地区。

值得一提的是，商朝都城的确定其实并不是很快，定都本来就是一个国家的大事，不仅需要对广袤的领土起到统筹兼顾的作用，还需要常年稳定，商朝就是一个很好的例子，在盘庚迁都之前，商朝的都城曾发生过好几次变化。

根据统计，从商朝的契到商汤，都城就连续迁移了八次，商丘，曹县，安阳，甚至泰山地区都曾做过商朝的都城，直到第八次，商汤将都城迁移到了河南地区，也正是商汤灭掉了夏桀，但都城并没有因此确定下来，此后还曾有过五次迁移。

几乎每一次有新王继位，都会有一次都城迁移，并不是商王朝不想稳定，只是每一次都城所在，都会爆发自然灾害，一直到第五次，盘庚迁都到殷，从此商朝的都城便稳定下来，一直到最后的商纣王，商朝都城一直在“殷”。

在坐稳都城之后，历朝历代的帝王对此都会有一定的修缮和巩固，商纣王虽然是一位昏君，但并没有忘记修缮都城，他当政期间对朝歌进行了很大规模的修缮和发展，让这座城市发展到了顶峰，不仅是当时商朝的政治中心，也带动了周边地区经济的发展。

名为朝歌，其含义就是迎接朝阳，永远辉煌的意思，庞大的繁荣与活力让这座城市的痕迹至今还没有消失，古代的朝歌所在，其实就是如今黄河与淇水中间，从地理位置上看，就是河南省鹤壁市淇县，虽说后来也有争议，但位置相差并不远。

商王盘庚之所以将都城迁移到此，主要是因为它处于黄河流域的稳定区域，不仅自然条件稳定，还能在此发展种植业，作为首都确实是一个不错的选择，随着历史的更迭，朝歌这个地名已经逐渐消失在历史的场合之中，但它的文明并没有消失。

相比于河南地区的朝歌，西周一方的西岐则更具有知名度，因为它的所在，乃是陕西地区，或许在西周的时候，陕西还不知道自己即将成为后续十三朝的都城所在地，真正的西岐，并不是那个著名的十三朝古都西安，而是距离它没多远的“宝鸡”。

宝鸡在最早的时候曾被称之为雍城，之后又出现过凤翔府，陈仓等不同的地名，如今陕西版图之下的宝鸡，只是一个下辖三区九县的四线城市，但仍然不影响它在中国历史发展中的重要地位，此地不仅是华夏文明的源头，炎帝故里，还是西周发展的根本。

封神演义之中的重要角色姜子牙，就曾是渭水垂钓之渔夫，这个“愿者上钩”其实就发生在流经宝鸡的渭河旁边，作为黄河最大的支流，它也孕育了西周的文明，千百年以后，周礼文化也成了这个城市的标志。姜子牙垂钓的具体位置，就在宝鸡市陈仓区附近。

让人们难以想到的是，最早与朝歌对峙的“西岐”，并不是宝鸡市全境，只是其中的一个小县城，岐山，从市区到达此处大约只需要十分钟的高铁，但岐山地区，却是一个让人无法忽视的战略要地。

周文王之所以选择此处作为都城，是因为传说中这里曾经有凤凰降落，这种只存在于传说之中的神鸟一旦降落在某地，就会为某地带来祥瑞，所以周文王才会选择在此处建都，对于这个传说，其实在后来是有应正的。

宝鸡地区除了岐山之外，还有一个名为凤翔的县，如今已经被划分为区，但在当时和岐山地区有同等重要的地位，唐朝末年曾有李茂贞分封在此地，号称岐王，以凤翔府为首统治整个宝鸡地区，后来又被封为秦王，大唐秦王陵也在此处。

另外还有三国时期的诸葛亮，他在北伐长安的时候就是从此处进兵，因为宝鸡地区就是长安门户，只要拿下这里，就可以长驱直入，一统中原，但诸葛亮最终没有获得成功，在六次北伐之后，于五丈原逝世，此地正是在岐山地区，到了今天，还有诸葛亮的衣冠冢尚存。

相比于后面的朝代，西周能占据岐山，已经具备了自然条件上的巨大优势，从后来发现的历史古迹也表明，周王朝确实在此处变得无比强大，因为宝鸡还有另外一个名称，那就是青铜器故乡，这是西周时期才具备的独特工艺。

最早这些青铜器只是用来祭祀，但后来随着技术的成熟，也逐渐用来制造武器，周文王就是在这样的渭水之滨励精图治，联合周边的小国家一起反抗商纣王的统治，文王之后，周文王继位，很快进攻的时机就成熟了。

随着牧野之战的爆发，西岐和朝歌的碰撞和较量也就此展开，但因为商纣王自身的昏庸无能，许多士兵在战争中出现了临阵倒戈的现象，最终周武王以较少的兵力获得了战争的完全胜利。

从两地的具体情况来看，无论规模大小，无论朝代胜负，无论正义与非正义，只要都城曾建立，就会给此地留下一笔丰富遗产，供人们研究和学习。