诗佛篇章：《秋夜独坐》开示

独坐悲双鬓，空堂欲二更。

雨中山果落，灯下草虫鸣。

白发终难变，黄金不可成。

欲知除老病，唯有学无生。

王维，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。被世人称之为“诗佛”！苏轼在《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

上面的五言律诗，全诗以秋夜为背景，通过描绘诗人独坐空堂的孤寂景象，深刻表达了诗人对生命、时间、疾病以及解脱之道的深刻思考，充分体现了佛教的哲学人生观。

“独坐悲双鬓，空堂欲二更。”开篇两句，诗人便将自己置于一个静谧而略带凄凉的秋夜之中。独坐空堂，四周寂静无声，只有自己的双鬓在昏黄的灯光下显得格外醒目，那是岁月留下的痕迹，也是生命流逝的象征。诗人不禁悲从中来，感叹时光荏苒，青春不再。而“欲二更”则进一步渲染了时间的流逝，夜已深沉，万籁俱寂，更添一份孤独与寂寞。

“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句诗以细腻的笔触描绘了秋夜的景象。雨丝绵绵，山间的果实悄然落下，那是自然界的规律，也是生命循环的体现。而灯下，草虫仍在不知疲倦地鸣叫，它们似乎并不在意时间的流逝，只是按照自己的节奏生活。这两句诗既是对自然景象的描绘，也是对生命态度的隐喻，暗示着诗人对生命无常的深刻认识。

“白发终难变，黄金不可成。”诗人在此进一步表达了对生命老去的无奈与接受。白发是岁月的见证，是生命不可逆转的标志；而黄金，则象征着世俗的财富与地位，但在生命的面前，它们同样显得苍白无力。这两句诗不仅是对生命无常的感慨，也是对世俗价值观的反思，暗示着诗人对超越物质追求、寻求精神解脱的渴望。

“欲知除老病，唯有学无生。”全诗的高潮与核心在此。诗人明确指出，要想摆脱老病之苦，唯有学习并实践“无生”的智慧。在佛教中，“无生”指的是超越生死轮回，达到一种无我、无执、永恒宁静的境界。诗人认为，只有真正领悟并实践“无生”的智慧，才能超越生命的局限，达到心灵的解脱与自由。这不仅是对佛教哲学的深刻阐述，也是诗人个人修行与成长的真实写照。

《秋夜独坐》不仅是一幅秋夜独坐的孤寂画卷，更是一篇充满佛教哲学思想的诗篇。诗人通过描绘秋夜的景象与自身的感受，深刻表达了对生命、时间、疾病以及解脱之道的思考，充分体现了佛教的哲学人生观。

全诗语言简洁而意境深远，既是对个人情感的抒发，也是对生命真谛的探寻与领悟。

人生的快乐，不在于拥有得多，多是负担，是另一种失去，少非不足，是另一种有余。做人要争，也是与时间争，与命运争，不与人争。

So：人生，自己快乐就好，知足者常乐，空空如也！

常觉居士 2024年11月10日星期日 13:56于北京市大兴区图书馆