01、卦名卦象记忆法、
卦象:山下出泉，蒙。君子以果行育德。
译文:就像山下冒出泉水，这就是蒙卦的卦象。君子要学习蒙卦，行动要果断，要养育德性。
卦象记忆法:
"山水蒙”，蒙卦的结构是下卦为坎为水，上卦为艮为山，按照看卦次序，是从下往上看，因此蒙卦的象，首先遇到的是坎水，遇险了；再次前进，则又遇艮山，遇水拦、遇山挡路，山间水汽蒙蒙，看不到半米远。整个山水迷境使得人围困在中间，进退不得，犹如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，人好像被蒙蔽了双眼，不知所从，所以叫作“山水蒙”。
为什么叫"山下出泉”而不是“山下出水”呢？因为泉，是水之源，是纯净的，泉水可怡养人，味甘形美，泉水也是智慧的象征，泉水的涌出、冒出，象征启发智慧、大彻大悟，就会赶走蒙昧，智慧就会“取之不尽，用之不竭”，这是“蒙”的最高境界:从蒙昧到启蒙到大彻大悟的升华。人生的“蒙”，是需要自己身体力行去破除，也需要领路人的“指点迷津”。启蒙、教育、成长需要“行动派”，最怕“空想家”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，知识和智慧需要学习和掌握，要学习、领会，然后实践，才能获真知，要“知行合一”，即“果行”。同时还要像泉水那样，保持学习过程中的纯洁的德性，心中带着“德”去学，这样才能保证学到真知识、真智慧，而不会走入“邪门歪道”，即“育德”。所以，“君子以果行育德”。
卦名记忆法:
【山水蒙】:山下流水，启蒙育德。
山水蒙
02、卦辞记忆法
卦辞:蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬当告，再三渎，淡则不告。利贞。
译文:蒙卦。亨通。不是我去求蒙童来受教，而是蒙童来求问于我。初次来时真诚的求教，便告知他。但如果一而再再而三地来滥问烦扰，便有对先生亵渎的意思，就不再告知他。利于坚守正道。
卦辞记忆法:
蒙，就是讲"蒙昧，启蒙”的，是讲教育的，“百年大计，教育为本”，教育是最有价值的事业，所以必“享”。
教育强调勤奋、礼貌求教，而不是傲慢娇气等人来教，从古到今，都是尊师重教，学生主动去求教老师，最著名的故事就是“程门立雪”，所以"匪我求童蒙，童蒙求我”。
向人请教，心必须要诚，不能带有半点试探、挑衅、不恭不敬的成分，老师一般都是有“传道授业解惑”的职业感，对于初次登门求教的，都是会告诉，“初噬告”；但是对于心不诚的则会有所保留，即对于反复挑衅亵读的，则“再三渎，渎则不告”。
教育的事情，“误人子弟”是最大的罪过，所以不可随意为师，称职了达到为“师”的标准了，才可“到处讲课、教人做事”，即教育要“利贞”，要坚持传授的是正道的、正确的东西。
山水蒙
03、爻辞记忆法
【爻辞暗示】:此卦通过"山水蒙”卦，来描述周文王阐述未来一旦西周战胜商朝，西周入主朝歌城，进城应该怎么做好群众工作的事情，因此整个六爻辞都是借助“蒙”的要素和形象来展开内容。"蒙”在这里就是“宣传、说教”的意思。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
注释:发，启发。蒙，启蒙、开窍。刑人，牢狱之人。说，脱。桎梏，刑具、枷锁。以往，过往。
交辞记忆法:
【历史故事】
周文王在世的时候，一直没能有机会灭掉商朝，建立全新的周朝政权。
他阐述未来一旦打败商朝，入主商朝首都朝歌城，就要做好群众工作。首先，进城后，要广泛宣传西周政策，“发蒙”，西周以仁义、宽待为主，请大家不用惊慌。并首先以商朝在押监狱犯人为突破口，“利用刑人”，打开监牢，大赦罪犯，无罪释放，令其归家，“用说桎梏”，以往犯法犯罪“既往不咎”，“以往吝”。
[时间脉络线1/6]:西周人主朝歌城，要宣传政策，首先释放监狱犯人，大赦天下，赢得民心。
九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
注释:包，包容。纳，接纳。妇，妇孺百姓。子，子民。克，克服。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周未来一旦打败商朝，人主商朝首都朝歌城，就要包容朝歌城里的民众，不能当成敌人看待，“包蒙”，因而“吉”。西周坚决也是从来不搞屠城政策，而是接纳城内的妇孺百姓成为自己的子民，“纳妇”，这无疑不仅减少了杀戮，同时迅速为西周增加人口，壮大实力，成为自己子民了，因而“吉”。朝歌民众为之感动，从内心不再纠结于自己曾经是商朝子民，不再认为自己是商朝的人，不再认为商朝是自己的家，即“子克家”，而是归顺西周。
【时间脉络线2/6】:西周人主朝歌城，要包容和接纳城内民众，吸收为自己民众力量。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
注释:取，娶。金夫，有钱人。躬，身躯、尊严。攸利，好处。交辞记忆法:
【历史故事】
山水蒙
西周未来一旦打败商朝，人主商朝首都朝歌城，还要对朝歌城内的各类人进行甄别区分，对于曲意逢迎、溜须拍马、毫无底线的人，他们就如同拜金女见钱眼开、愿意失身一样，“勿用取女，见金夫，不有躬”，要保持警惕，这类人“无攸利”，没有多少价值。
[时间脉络线3/6]:西周人主朝歌城，对于失去节操主动逢迎的人，要警惕。
六四，困蒙，吝。
注释:困，困惑。
爻辞记忆法:
【历史故事】
西周未来一旦打败商朝，人主商朝首都朝歌城，对于那些死心眼，就是想不通，还效忠于商朝的人，处于困惑、摇摆状态的，“困蒙”，他们没有眼力见，不识时务，最终会后悔，“吝”,还没有认清西周替代商朝乃大势所趋、人心所向，是天意不可违。
[时间脉络线4/6]:西周人主朝歌城，还有存在困惑没想通的民众，他们会后悔没看清大势所趋。
六五，童蒙，吉。
注释:童，愿意，听话。
爻辞记忆法:
【历史故事】
西周未来旦打败商朝，人主商朝首都朝歌城，对于那些最先的能很快开始接受西周的统治的官员和民众，理解和认为西周是更好的政权的人，“童蒙”，愿意接受宣教，这就是好事情，“吉”，这些人要重点团结。
[时间脉络线5/6]:西周入主朝歌城，有迅速接受统治的民众，他们脑子转得快。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
注释:击，回击，攻击。寇，敌寇。
爻辞记忆法:
【历史故事】
西周未来一旦打败商朝，人主商朝首都朝歌城，肯定有一些思想转不过来弯，坚决抵抗，不接受西周占领的官员和民众，他们是最冥顽不化的一群人，那么对待这部分人，就要坚决回击，“击蒙”。此时对这部分人，他们在商朝已经灭亡，大势已去的情况下，还负隅顽抗，这时候就是不利的、不理智的，对于西周来说，他们就相当于是“寇”了，即“不利为寇”。西周已经人主朝歌城，大军降临，商朝已经摧枯拉朽，此刻西周乘胜追击，必然势如破竹，利于消灭残余势力，即“利御寇”。
[时间脉络线6/6]:西周入主朝歌城，对于冥顽不化的，利于打击消灭。
