正闹的不可开交，有人报老太太来了。贾宝玉的救苦救难菩萨来了，贾母人未到。平常贾母身边总是簇拥着很多人，她急着赶来，就什么都顾不得了。老母亲被惊动了，冒着酷热赶来，贾政心里不安，连忙迎出来，又急又痛，简直有点无所措手足。贾政忙躬身陪笑说，母亲有话叫儿子进去吩咐就是了。大暑热天，何必亲自来?贾政是封建卫道士，但他对母之孝是一片真心。

贾母根本就不讲道理，好像贾政笞挞宝玉，打在她身上，她说先打死我，再打死他，岂不干净了！这种女性语言，反映了封建礼教造成所有女性共同的委屈。贾政责打宝玉，贾母出于溺爱，不问青红皂白，就过来袒护，横加干涉。贾政是个孝子，见贾母生气责骂自己笞挞宝玉，贾政只得苦苦磕头认罪。立刻做出保证以后再不打了。可是贾母依然不依不饶，甚至还威胁贾政，说要带着宝玉回南京去，让人准备轿马。贾母的意思是，我喜欢宝玉，你打他就是对我不孝。贾母要贾政保证对宝玉的笞挞这类事以后不再发生。贾母说我一生没养个好儿子。这种话是很压人的。

她身为荣国府的老祖宗，一向表现为和蔼可亲。现在她直接用孝道来压制贾政，贾政作为儿子根本无从反抗，哪怕解释一下也是不孝。只能笑脸相陪。贾母是宝玉反抗管制惟一有效的力量。为此，贾政和贾母之间产生矛盾。矛盾一旦冲突，最后总是以孝道来解决。总是不用的保护伞还得胜利。然而，贾母爱宝玉毕竟属于溺爱。就像母鸡爱小鸡。是一种纯自然属性的爱。在宝玉的成长过程中，贾母这个保护伞的宠溺起着很大的消极作用。

封建宗法制最讲究子孝母慈，贾母把贾政从封建家长打成忤逆之子。贾政连忙跪下磕头，说自己教训儿子，也是为光宗耀祖，母亲这话，我做儿子的如何禁得起?贾母马上啐他一口，我说一句话，你就禁不起，你那下死手的板子，难道宝玉就禁得起?你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲是怎么教训你来!贾政有一句话，他妈妈就有两句话把他顶回去，寸步不让，不依不饶，其实按照封建道德，女子三从包括夫死从子。贾母应该尊重贾政的父权。

贾母不管这个，她说打宝玉就是跟她过不去。就是厌烦她们娘儿们。不如我们赶离了你，大家干净。干脆我带着王夫人和贾宝玉回南京。好让你疼爱小老婆和贾环。这一来，倒好像是贾政寻衅闹事，跟母亲和妻儿作对，叫老母亲连站脚的地都没有了。贾母没理反缠太厉害了，缠得她儿子跪地磕头求饶，声明今后再也不敢打宝玉了。结果贾母没收了贾政对宝玉的教育权。

她表面上在安慰王夫人，实际是对贾政连加讽刺，你也不必哭了。如今宝玉年纪小，他将来长大成人，为官作宰，也未必想着你是他母亲。这话分明是说给贾政听的。贾政听到这些话，连忙跪下叩头，哭着说：母亲这样说贾政无立足之地，贾母接着这个立足之地冷笑说，明明是你叫我们娘们没有立足之地。等于说，你打宝玉就是想轰走你的正妻嫡子，还有你的老娘。贾母说要走，还要把贾政的太太也带走，因为从宠溺宝玉那儿论，她跟儿媳妇，都跟宝玉是一伙的，底下的人干答应着。这种戏在贾家大概已经演了多次，底下的人知道她只是说说而已。

贾政立刻就跪下，虽为朝廷高官，但在母亲面前也讲不起尊严。只要妈妈一出现，立刻就矮下去，个性完全丧失。儒家伦理维系了社会秩序，可这种秩序往往以丧失自我为前提。贾政跪着含泪辩解，他说自己也是为了光宗耀祖。

贾母就说当年你老爸也没这样打你，你也出息了。说着不觉滚下泪来。贾母和李纨都想到自己的丈夫，王夫人想到死去的儿子，古代要求女子三从四德，三从是从父、从夫、从子。在以儒家文化为主流的社会里，女性没有自我。这是古代中国所有女性的悲哀。从王夫人、李纨、再到贾母，三代女性的哭法一样，语言模式也一样。这么多年过去了，至今仍然保留着很多。

这时候，又跑来好几个人，王熙凤、李纨、迎春、探春，都跑来了，一听到哭贾珠，李纨放声大哭。贾政泪珠更像滚瓜一样的滚下来。贾母带人把宝玉抬回自己的上房，贾政看到母亲还在生气，也跟进来，看看宝玉确实打重了，再看看王夫人在那里儿一声肉一声的哭。贾政听了，也后悔不该下毒手，他还得劝母亲，作为儿子不挨骂还不能走，这个封建大家庭的规矩多么有趣。