古代穷人娶不上老婆,怎样延续香火?他们的办法有违伦理

小仔浏览厅 2024-09-16 14:36:53

在阅读文章前,麻烦您点下“关注”,方便您后续讨论和分享,感谢您的支持,我将每天陪伴你左右

——【·前言·】——

在古代,传宗接代被视为天经地义,然而,对于那些家境贫寒的男子来说,婚姻却是难以企及的奢望。

三书六礼,门当户对,无形中将他们拒之门外,仿佛一道难以逾越的鸿沟。

为了延续香火,他们别无选择,只能铤而走险,将目光投向了“典妻婚”——这一个令人不寒而栗的畸形婚姻制度,在封建礼教的枷锁下,上演了一出出关于人性与尊严的悲剧。

——【·观念糟粕·】——

新中国成立后, 国家颁布法令,废除了包办婚姻、买卖婚姻等封建陋习。

“典妻婚”这一曾经在贫苦百姓间流行的婚姻形式,终于被扫进了历史的垃圾堆。

然而,在那个动荡不安的年代,它却真实存在过,如同一道深深的伤疤,刻在无数女性的心头。

时间回到清朝末年,内忧外患,民不聊生。 外国列强入侵,朝廷腐败无能,百姓们被战争和赋税压得喘不过气。

为了生存, 他们不得不卖儿卖女,甚至不惜将自己的妻子典当出去,只为换取一家老小的活命钱。

“不孝有三,无后为大”,这句在今天看来饱受争议的话语,却是当时人们根深蒂固的观念。

在那个战乱频仍的年代,男人随时可能客死他乡,延续香火成了家族的头等大事。

于是,即使生活再艰难,穷苦百姓也要想方设法娶妻生子。然而,对于那些家徒四壁的赤贫家庭来说,娶妻的彩礼就成了难以逾越的鸿沟。

走投无路之下,“典妻婚 应运而生,成了他们延续香火的唯一选择。

——【·“典妻婚”·】——

所谓“典妻婚”,就是将妻子暂时“租借”给其他需要子嗣的家庭,以换取一定的经济补偿。

这本质上就是一种以经济利益为主导的畸形婚姻关系,将女性物化成生育工具, 与娼妓制度并无二致。

在这桩交易中,女性完全沦为男权社会的牺牲品,毫无尊严可言。

“典妻”的交易过程简单而残酷。男方家庭需要支付一笔“典金”给女方丈夫, 作为租借妻子的费用。

“典金” 的多少,取决于女子的年龄、容貌、生育能力以及租借时间的长短。

双方签订一份“典婚书”,详细规定了租借期限、孩子的抚养权、以及典妻与原丈夫的关系等条款。

一旦“典婚书”签订,女子的命运就完全掌握在别人手中。她必须服从“典夫”的一切安排,为其生儿育女。

有些“典夫”会将“典妻”接到自己家中居住,有些则要求“典妻”留在原家庭,“典夫” 定期上门“同房”。

无论哪种方式,“典妻”都无法逃脱被剥削、 被羞辱的命运。

“典妻婚”虽然在民间流行,但始终没有得到官方的认可。

清朝律法明确规定,买卖妻子属于违法行为,一经发现,严惩不贷。

然而,由于社会动荡、官府腐败,这项禁令形同虚设,“典妻婚”的现象屡禁不止。

——【·“典妻为妓”·】——

随着时间的推移,“典妻”逐渐变了味儿。一些男人不再满足于单纯的“典当”,而是打起了歪主意,把妻子推向了更黑暗的深渊——“典妻为妓”。

他们把妻子送到青楼楚馆,用妻子的身体换取金钱,自己则心安理得地做起了“龟公”。

沈从文的小说《丈夫》里,就描写了一个为了钱,把妻子送去船上“接客”的男人。妻子在船上饱受凌辱,而丈夫则在岸边数着钱,麻木不仁。

“典妻为妓”的现象,揭露了古代社会对女性的残酷剥削。

这些女人就像商品一样,被丈夫随意买卖,她们的尊严被践踏,她们的命运被玩弄于股掌之间。

柔石的《为奴隶的母亲》里,春宝娘为了替夫还债,被典给地主家做妾,三年里受尽折磨,还生下了一个孩子。

等到她拖着病体回到家,自己的亲生儿子却不认识她了,这种骨肉分离的悲剧,读来让人心碎。

——【·女性艰难的处境-·】——

除了“典妻”,古代还有一种更让人难以接受的婚姻形式——“打伙共妻”。

这种行为通常发生在偏远贫困地区,几个男人因为娶不起老婆,就合伙娶一个妻子,共同生活。

他们会立下字据,规定好妻子的义务和权利,以及孩子将来的归属。

乍一看,这似乎是解决贫困地区婚姻问题的一种办法,但实际上,却是对女性的极度物化和不公。

在“打伙共妻”的制度下,女性完全沦为了生育的工具,她们没有选择丈夫的权利,也没有拒绝生育的自由。

她们要同时服侍几个男人,承担繁重的家务劳动,还要忍受来自各方的猜忌和争斗。她们的生命被禁锢在家庭的牢笼里,看不到任何希望和未来。

如果说“典妻”和“打伙共妻”还披着一层“无奈”的面纱,那么“租妻”制度则更加赤裸裸地暴露了男权社会对女性的物化和压迫。

“租妻”顾名思义,就是把妻子出租给别人,以此牟利。

租妻的对象大多是有钱人,他们想要孩子,但又不愿承担婚姻的责任,于是就花钱租借别人的妻子来生育。

这些被租借的女性,就像一件商品一样,被明码标价,被送来送去。她们在租期内要竭尽所能地完成生育任务,还要忍受来自“租客”的各种要求。

一旦她们生病或者不能生育,就会被退回,甚至遭到毒打。她们的生命完全被金钱和欲望所操控,没有任何尊严和自由可言。

——【·总结·】——

从“典妻”到“代孕”,从古代到现代,虽然时代在进步,科技在发展,但女性所面临的困境似乎并没有得到根本性的改变。

在一些地方,仍然存在着买卖婚姻、重男轻女、家庭暴力等现象,女性的权益依然受到各种挑战。

我们需要反思的是,如何才能真正实现男女平等,让女性不再成为生育的工具,而是拥有独立人格和自由选择的权利,这不仅是社会文明进步的标志,也是人类文明发展的必然趋势。

参考资料:

柳折眉:说说典妻与代孕,有人总想把人民送回旧社会! 2024-09-06 17:31·昆仑策研究院头条号

电影《狃花女》官宣定档3月8日 揭露“典妻”封建陋俗 2023-02-24 09:25·淘票票

在狃花盛开的土地——由电影《狃花女》看乡村振兴战略中的文化呈现 2022-05-20 12:04·华声在线

【免责声明】文章描述过程、图片都来源于网络,此文章旨在倡导社会正能量,无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题,请及时联系我们,我们将第一时间删除内容!如有事件存疑部分,联系后即刻删除或作出更改。

0 阅读:3