《高能宋词课》作者：戴建业
前面，我们讲述了宋词的发展与变迁，以及宋词中的重要词人。这一节，我们换换口味，来讲讲宋词中的一个独特意象——月亮。
中国人对月亮的情感
说起月亮，中国人的心中总会微微一颤。对于中国人而言，月亮不仅仅是高悬于天上的冷漠天体，更是我们心中的一缕诗意和情思。而宋词中的月亮，更是将这种诗意和情思，深深印入中华儿女的心田。
我们听着嫦娥奔月、吴刚伐桂的故事长大。那时，月亮就是我们心中的美丽童话。长大后，我们飘泊异乡，月亮成了心中浓浓的乡愁。在城市的高楼大厦间，在一天的匆匆忙碌后，一轮明月，便可以将我们的心带回家乡的山水、故乡的小院、祖母的怀抱。我们也终于读懂了李白的那句“举头望明月，低头思故乡”，读懂了杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。从此，月亮成为无数游子寄托乡愁的情感载体。
与此同时，月亮更是幸福的象征。中秋之夜，一家人围坐在一起，月光轻柔地洒在每个人的脸上，屋内是欢声笑语，屋外是皎洁明月。那一刻，我们真正理解了什么是团圆，什么是圆满。此刻的月亮，见证着亲情的凝聚，见证着平凡的欢喜，见证着纷繁复杂中的宁静与满足。从此，“月圆人更圆”的美好期许，深深扎根在每一个中国人的心中。
所以你看，为什么月亮对我们中国人如此重要，因为它早已融入到我们的日常生活和情感世界。对此，中国古诗词功不可没。
诗词中的月亮
从《诗经》中的“月出皎兮，佼人僚兮”开始，月亮就与美丽女子的形象联系在了一起。这种以月喻人的手法，为后世诗词创作提供了丰富的灵感源泉。
“今夜（晚）的月色真美”，日本夏目漱石这句恋爱表白，曾经硬控了很多人，殊不知，这句话的灵感，正是取自于我们的古诗词。
到了汉代，古诗十九首中的“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊”，则将月亮与忧愁、失眠等情感紧密相连。在寂静的夜晚，明光照在床帏上，驱散了黑暗，却无法驱散诗人内心的忧愁，反而更加衬托出他的孤独与寂寞。这种以月亮烘托情感的表现方式，成为了古典诗词中常用的手法。
唐代是诗歌的黄金时代，诗人们对月亮意象的运用更是达到了炉火纯青的境界。除了李白的思乡之月，还有张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，将明月与天下人的思念之情相融合，无论相隔多远，只要共赏一轮明月，就能感受到彼此的思念与牵挂。
在唐代诗人的笔下，月亮不再仅仅是一个自然天体，而是成为了诗人情感的寄托者、意境的营造者和文化内涵的承载者。
宋词对月亮的传承
宋词作为中国古典文学的瑰宝，在继承前人对月亮意象运用的基础上，又进行了更为深入和广泛的开拓。与唐诗相比，宋词的情感表达更加细腻、委婉，词人们通过对月亮的描写，展现出了更为丰富多样的情感世界。
在爱情词中，月亮常常成为情侣之间传递情感的媒介。柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”描绘了一幅离别后的凄凉画面，在晓风残月的映衬下，恋人之间的离别之痛更加刻骨铭心。那残缺的月亮，仿佛是他们破碎的爱情，让人不禁为之心痛。
而晏几道的“当时明月在，曾照彩云归”，则通过回忆往昔与恋人在明月下的美好时光，表达了对旧情的怀念与眷恋。明月见证了他们的爱情，如今虽然时过境迁，但每当看到那轮明月，往昔的甜蜜与幸福依然历历在目。
在思乡词中，宋词中的月亮也承载着词人深深的乡愁。范仲淹的“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”词人在明月高悬的夜晚，独自登上高楼，借酒消愁，然而思乡的愁绪却如潮水般涌来，化作了滴滴相思泪。在这异乡的明月下，故乡的山水、亲人和家园，成为了他心中最渴望的归宿。
周邦彦的“更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。”则通过描写深夜中孤灯与明月相伴的情景，烘托出词人在异乡的孤独与寂寞，以及对故乡的无尽思念。
兄弟情深与千古绝唱
在众多描写月亮的宋词中，苏轼的《水调歌头·明月几时有》无疑是最为著名、流传最广的佳作之一。这首词创作于苏轼与弟弟苏辙分别之后的中秋之夜，当时苏轼被贬谪到密州，与弟弟已经两年未见。
苏轼与苏辙之间的兄弟感情，是文学史上的一段佳话。他们自幼一起读书学习，相互扶持，彼此之间有着深厚的情谊。在苏轼的仕途生涯中，苏辙多次为他求情、相助，而苏轼也对弟弟关怀备至。这种兄弟之间的手足之情，在《水调歌头·明月几时有》中得到了淋漓尽致的体现。
“明月几时有？把酒问青天。”词一开篇，苏轼就以豪迈的笔触，直接向青天发问，这种对宇宙起源的追问，展现出了他豁达的胸怀和超凡的气魄。在那个科学尚未发达的时代，人们对月亮的形成充满了好奇与疑惑。苏轼将这种普遍的疑问融入词中，不仅引发了读者的兴趣，也为整首词奠定了宏大而神秘的基调。
“不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”在这里，苏轼想象自己飞入月宫，却又担心月宫的寒冷与孤寂。这种对天上人间的想象与对比，既表现出了他对仙境的向往，又体现了他对人间生活的热爱与眷恋。
在苏轼的心中，人间虽然充满了烦恼与苦难，但也有着亲情、友情和爱情等珍贵的情感，这些是仙境所无法比拟的。
而词的下阕“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？”则将笔触转向了对弟弟苏辙的思念。
明月的光辉洒在楼阁上，照在无眠的词人身上，他不禁埋怨月亮为何总是在人们离别时才圆满。这两句对中秋月的埋怨，初看似乎无理，细想又觉得有情。别人要是碰上这种情况，可能也会越想越气恼，越埋怨越不解恨，好像全天下只有自己倒霉，而苏轼却会自我宽慰，因而也能自我解脱说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
这三句情感上是自我解脱，笔法上是宕开一层。他深知人生不可能总是圆满，就像月亮有阴晴圆缺一样，但只要兄弟二人能够健康长寿，即使相隔千里，也能共赏明月，彼此思念与牵挂。
在词中，苏轼不仅表达了对弟弟的思念，更展现了他对兄弟情谊的珍视与尊重。他希望无论世事如何变迁，他们兄弟之间的感情都能像明月一样永恒不变。
这首中秋词写得太妙了，难怪戴老师会说，就其神思飞越而言，苏轼不愧是词坛上的李白；就其逸怀浩气而言，该词实为苏轼豪放词的代表。
这首词一经问世，就被人们广为传唱，成为了中秋佳节的经典之作。无论是文人雅士的聚会，还是民间百姓的庆祝活动，都能听到人们吟唱这首词。它打动了无数读者的心，成为了人们在中秋之夜表达思念、感慨人生的最佳选择，也让传统文化中的月亮意象有了慰藉心灵的力量。
今天的明月
在现代社会，月亮意象依然活跃在我们的文化生活中。这两年大火的歌曲《若月亮没来》，“月亮”成了理想和精神追求的象征，正是那片迷人的月光，让我们可以在现实的重压下，依旧心怀希望。这种对月亮意象的现代解读，拓宽了我们对月亮文化内涵的理解。虽然它与古诗词中的月亮意象有所不同，但依然能够让我们感受到月亮在现代文化中的情感魅力。
从远古时期对月亮的原始敬畏，到中国古典诗歌中月亮意象的丰富发展，再到宋词对月亮情感的细腻开拓，以及苏轼《水调歌头·明月几时有》的千古绝唱，月亮始终与中国人的情感紧密相连，成为了中国文化中不可或缺的一部分。它见证了中国人的悲欢离合、喜怒哀乐，承载了人们对家庭、爱情、友情、故乡以及人生理想的美好向往与追求。它是我们文化的瑰宝，也是情感的纽带。
宋词之所以能够蔚为兴盛，成为一代之文学，离不开宋代繁荣的都市生活、离不开宋代文人的主动探索、离不开宋人雅致的精神气质与审美趣味、更离不开众多优秀词人的贡献。
从柳永、苏东坡、周邦彦，到李清照、辛弃疾，词人们前仆后继，不断丰富着宋词的体裁、题材、情感和意境，对宋词的发展起到了极为关键的作用。正是众多优秀词人的努力与贡献，让宋词在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
从此，宋词不仅仅是那个时代人们情感与思想的寄托，更成为中华文化的一颗耀眼明珠。千年之后的今天，我们依然会被那些文字打动，感谢戴老师，带我们走过这样一段美好的时光，再见！
