作者：黎荔

每到秋天，就会想到一个“湛”字。

湛，从水，甚声。本义指清澈透明，为深沉及水深貌。组词比如：湛明（清莹明亮）；湛冽（清冽）；湛波（清波）；湛清（清澈）；湛然（清澈的样子）；湛湛（清明澄澈的样子）。翻开中国古诗词，发现古人也很喜欢用“湛”字。如屈原《楚辞·招魂》：“湛湛江水溪上有枫，目极千里兮伤春心。”东晋诗人谢混《游西池》：“景昃鸣禽集，水木湛清华”，宋代苏轼《行香子·过七里濑》：“一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平”，清代诗人谢芳连《孟夏山中晚坐》：“石林湛雨气，山月连阳晖。”这些诗词中，有的是写远邃无边的晴空天色，有的是写天光水影的湛蓝色。归属于传统青色系列的湛蓝为大自然的色彩，色调明静气清，色感赋予人们愉快舒畅的感觉，所以深得诗人们喜爱。

要呈现出“湛”这种澄澹的颜色，既需要明亮剔透的阳光，又需要清明平静的水色。有时，“湛”也可以是清澄的月色。比如李白《姑孰十咏》之《桓公井》中提到“石甃冷苍苔，寒泉湛孤月”，就是描写秋天冷泉倒映清湛的月色。石壁上积出冷冷的苍苔，井中的寒泉中沉着一片孤月，不用一“湛”字，何以融汇同样至清至彻的寒泉和冷月？湛蓝又象征暗夜里无限深邃的虚色，如陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行图中诗》：“凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，皛皛川上平”。诗人挥手告别岸边的友人，举棹西行。这时，新秋月上，凉风乍起，夜中景象澄澈空明，天宇空阔无垠，平静的江波上闪映着月影。诗人如此着力描写这秋江夜景，正是为了展现自己役事在身、中宵孤行之苦，面对着夜景的明净清虚，陶公表达了一种厌弃仕途、欲投冠还乡、归返自然的感受。

为什么每到秋天，会想到一个“湛”字？因为，我总感到“湛”有一种澄澈清冷的寒意，浸、渍、沉没于碧波之中，所生出的无尽的深沉和盈满。古人对色彩大都敏感，他们感受到湛蓝是属于清冷的色调。如古典名著《西游记》第十五回中的“涓涓寒脉穿云过，湛湛清波映日红”，是作者施耐庵描述腊月寒天里，朔风凛凛下，蛇盘山鹰愁涧中滑冻河水的颜色。此处，悬崖峭壁崎岖路，迭岭层峦险峻山。此时，腊月寒天，朔风凛凛，滑冻凌凌。为何叫鹰愁涧？皆因溪涧深陡宽阔，水光彻底澄清，鸦鹊不敢飞过，因水清照见自己的形影，以为水中倒影是同类，纷纷掷水身亡，因此唤作鹰愁涧........鹰愁涧，不是世间有的东西，只有开悟的人才会来到这里。被贬下凡的西海三太子小白龙，被观音菩萨救后，在此处等待取经人。而唐僧一行要过此涧，也必须收服神龙，才能做得到。

龙是水中精，道家谓水中真金，也即坎卦中的一点真阳。小白龙烧了玉帝赏赐的殿上明珠，就是丢失了自己的真阳，所以三太子犯了死罪，幸亏观音菩萨的启示，明白有不死之路，因而在鹰愁涧潜养性灵，等待取经人的到来。鹰愁涧清澈无比，纤尘不染，就是由于龙子在这里的缘故。因此，人只有心里清净了，道理透彻了，才能见到“鹰愁涧”。到了鹰愁涧，就可以见到龙子。道家修炼金丹，最重视水中金，取得水中金，人就能做到清心寡欲。唐僧的马是凡马，凡马到不了西天，因而被龙子吃掉。龙马可不是凡马，龙虽然在水中，但它是水中真阳，是坎卦中间一阳爻，乃是乾卦中爻，是水中真阳。唐僧得到白龙马，鹰愁涧的水神就把唐僧师徒度过河去了。你很难想象，如果鹰愁涧不是一泓幽谷涧水，涓涓寒脉，湛湛清波，世间罕见的彻底澄清，这里怎么可能点化白龙、意马收缰，成为龙子归真化马形之处？

鹰愁涧收服心猿意马的，岂不是这天光水色的清彻湛然吗？就像一到秋天，混浊的云、燥热的气，一日一日消解，天空渐渐湛蓝，变得透明、清澈、深邃，大地逐渐冷肃，人也不再汗淋淋，气喘喘，欲望无穷，心神不宁了。

秋天，经常是这样的天气，云如雪白絮棉，变幻着柔软的形状，天如水洗般湛蓝。抬头望，一架飞机从头顶上飞过，那一道闪亮的银色的轨迹，轻盈地划过湛蓝的长空。走在那样的天空底下，人仿佛平白长高了几厘米，肺变阔了，抬抬脚就可以平地弹起一般。在秋天的水岸边，水光潋滟，水色湛明。坐在树荫下，阳光从枝叶缝隙里洒到眼皮上，点点金光闪烁。只听见林涛在大风中起伏，如同潮水此起彼伏。那一刻时间和天地似乎停顿，静止了，却又格外寂静空明。

秋天深了，享受秋风幽幽的抚摸，将身体从脚到脖子都浸在那无比透明的秋之湛蓝中，你好像也有一匹白龙马，从心湖中翻浪跃出。得到了白龙马，就找回了自己的本心真意。不在于是否最终抵达灵山，而在于，要踏上属于自己的取经路。