始皇帝赢政身高一米 98，佩剑一米 62，相当于把曹操比在腰上。

其实正史上对于秦始皇的身高从来没有记载。

那么他 1.98 的说法怎么来的呢？

宋代类书《太平御览》有一段记载，说据《河图》，秦始皇身长八尺六寸、大七围。

有人就按秦尺 23cm 一换算，正好 1 米 98。

可问题在于，这段记载压根就不可信。

先不说宋初距离秦朝足有 1200 多年，单就《河图》的性质而言就不靠谱。《河图》是什么书？

是汉朝人编的图谶，是《推背图》那样谈天数、谈运势的算命书。书里全是阴阳五行、祥瑞灾异等神神叨叨的记载。

这样的书里描写帝王外貌，是为了刻意突出君主的神圣性。所以它不但说秦始皇身长八尺六寸，还说他“虎口日角大目隆鼻”。

这些都是描述君主外貌神异的常规词汇，像黄帝“日角龙颜”，刘邦“隆准而龙颜”，刘秀“隆准日角大口美须眉”等等。

可以说，这就是古人心中想象的皇帝标准像，并不是他们真实的相貌。

如果赢政真有 1 米 98 的身高，那臂展怎么也得有 2 米，面对荆轲的刺杀，按理也不至于拔不出来剑。

这则谣言主要来自自媒体，有一些导游也这么介绍，如今网上很多人都拿“夫为寄豭，杀之无罪”这句话作为秦始皇尊重女权的例证。

意思是：胆敢像公指一样在面乱搞，妻子把丈夫杀掉无罪。

诚然，秦始皇晚年巡游会稽时，确实把这句话刻上了石碑。

但问题是，“杀之无罪”的主语并不是妻子，因为后文是：

“夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程，妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”。

三句一对仗，“夫为寄豭”，对应“妻为逃嫁”。

如果杀之无罪的主语是妻，那后面再说妻子怎么怎么样，显然就破坏了对仗关系。

这里，把“寄”理解为在外面乱搞的公猪，倒是没错。先秦时代民风相对开放，比如刘邦跟吕后结婚之前就跟曹氏私通，某种程度上就是“寄”行为。

但公猪跑到别人家猪圈乱搞，被发现后追打它的一定是那家主人；男的跑到别人家偷人家老婆，撞破好情时想杀他的也一定是人家老公。

所以“杀之无罪”的隐含主语应该是别人家丈夫（及其亲属）才对。

会稽刻石主要是为了宣扬秦始皇平定天下后的功绩，从“饰省宣义”开始，后面一长段都是在吹嘘，说在秦始皇统治下，各地移风易俗，精神文明建设取得了很高的成就，全文如下：

饰省宣义 有子而嫁 倍死不贞防隔内外 禁止淫佚 男女洁诚夫为寄豭 杀之无罪 男秉义程妻为逃嫁 子不得母 咸化廉清

大概的意思是，人们都认为有小孩的寡妇再嫁是背叛死者的不贞行为，开始自觉整顿家庭内外，断绝放荡行为，男女之间都是纯洁正派的关系。在这样的社会氛围下，如果丈夫偷人家老婆，杀了也没关系。所以男的都老老实实，妻子逃离家庭，小孩失去母亲的现象也彻底得到了整治。

由此可知，“夫为寄豭”根本就不是“女的杀了渣男也不用负责任”的意思，跟尊重女权完全扯不上关系。

恰恰相反，秦始皇竭力要宣扬的是女性要守贞，要固守家庭。

按当代标准，这纯纯是反女权的价值观，因为所谓秦制的社会基础。就是原子化的一个个小家庭，乱搞男女关系也好、游民寄居也好，都会破坏小家庭的稳定结构，给官府在人力资源的管理上造成混乱，无形中侵蚀秦制的社会基础。

所以秦始皇一定要“移风易俗”，“禁止淫佚”，要鼓励“夫为寄豭，杀之无罪”。

而且，不止秦始皇，甚至在《大明律》《大清律》里面，依然有本夫捉奸时杀死奸夫“勿论”的规定。

这说明秦制律法对待通好的精神是一以贯之的。

有些自媒体还提到，秦朝对“家暴”零容忍，证据是秦律里有

“妻悍 夫殴治之 决其耳 若折支指 胅体”

男的打老婆，把老婆耳朵撕裂，或者打断了四肢、手指，按法律规定都要处以“耐刑”，也就是剃掉胡须和鬓毛的惩罚。

这确实有那么一点禁止家暴的意思。

但其实，秦法之所以有这项规定，是因为秦制之下，不论男女都是“人矿”，女性是家庭重要劳动力，打折了手脚没法劳动，会影响政府赋税收人，所以法律才规定，老婆凶悍丈夫可以管教，只要别管教得太过分把人弄残疾就行。

不管怎么说，这无论如何都不是尊重女权的法条。

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