杨再春是中国现代书法界的巨匠之一，他在书法上有着许多重要的贡献，如被誉为“行书第一人”的《黄庭经》、开创了“书法诗”的创作模式、以及对行书字体的推广和发扬等。然而，他也有一个问题值得我们思考和探讨。

杨再春最大的问题在于他对传统书法的背离和脱离。传统书法注重的是传承和发扬古代的书法艺术，要在传统的基础上创新，而不是完全背离传统，走向另一条路。然而，杨再春却偏离了传统书法的发展轨迹，倡导“新书法”，强调个人的表现和个性化的创作，这使得他的书法作品与传统书法存在一定的断层。

杨再春所倡导的“新书法”，其实是一种反传统的态度。他不仅在书法形式上创新，更是在书法思想上追求自由、张扬个性，试图摆脱传统书法对他的束缚，从而追求个人的表现和艺术自由。这种反传统的态度对书法艺术的发展有着一定的推动作用，但也在一定程度上造成了书法艺术的分裂和混乱。

在杨再春的“新书法”中，我们可以看到他对书法艺术的思考和探索。他试图突破传统的局限，开拓书法艺术的新境界，让书法艺术更符合当代社会的需求和审美趋势。他所创造的书法艺术风格不但脱离了传统，而且更注重了书法作品的个性表现和艺术感染力，这种风格在当时的书法界引起了轰动，被誉为“书法界的鲁迅”。

然而，杨再春所倡导的“新书法”也存在一些问题。他的作品虽然在艺术上独树一帜，但却与传统书法存在明显的区别。他的书法作品在笔画的运用、字形的构成、排版的方式等方面，与传统书法存在一定的断层，这使得他的书法作品不易被传统书法爱好者接受。

再春是中国书法界著名的书法家，被誉为“千古奇才”。他的书法风格自成一体，具有独特的个性和风格，被广大书法爱好者所推崇。杨再春在书法上有三大贡献，分别是“颜体复原”、“楷书新篆”和“隶书新论”，但他也有一个问题值得大家思考——他的创新是否超越了传统？

首先，杨再春的“颜体复原”是他的第一项重要贡献。颜真卿是唐代书法家，其书法风格独特，成为唐代楷书代表之一。但颜真卿的作品传世不多，仅存的部分作品也因年代久远而出现了一定的磨损和变形，使得研究颜真卿书法风格的难度增大。杨再春依据颜真卿的残篇断简和流传下来的千字文等文物，对颜真卿的书法风格进行了复原，并将其命名为“颜体复原”。通过对颜真卿书法风格的复原，杨再春为后人研究颜真卿的书法风格提供了重要的资料和依据。

其次，杨再春的“楷书新篆”是他的第二项重要贡献。在杨再春看来，楷书和篆书是书法的两大主流，楷书在宋代成为了主流，篆书则逐渐式微。为了弘扬篆书的精神，杨再春在楷书的基础上创造了一种新的字体，即“楷书新篆”。这种新字体融合了楷书和篆书的特点，具有线条清晰、简洁明快、有力有韵的特点，被认为是书法史上的创新之举。

最后，杨再春的“隶书新论”是他的第三项重要贡献。隶书是中国古代的一种字体，它是由秦汉时期的小篆演变而来，是一种行书，具有工整、规范的特点。但隶书在元代之后逐渐式微，成为了少数人所学的一种字体。为了弘扬隶书的精神，杨再春在此基础上创造了一种新的隶书风格，即“隶书新论”。

同时，我们也可以从杨再春的书法中得到一些启示。首先，我们应该尊重传统，但也要有勇于创新的精神。杨再春在传承前人书法的同时，也注重在创新上做出自己的贡献。其次，我们应该追求平衡和协调。书法艺术不仅要有稳健、平稳的笔画，还要有流畅、灵动的特点。最后，我们应该注重个性化和创意性。在传统的基础上，我们也应该有自己独特的创意和风格，才能更好地展现自己的个性和思想。

总之，杨再春的书法虽然存在一些问题，但也是一种独特的艺术风格，值得我们欣赏和研究。通过对他书法的分析和思考，我们也可以得到一些有益的启示，对于我们今后的书法创作和欣赏也有一定的指导作用。