“五帝”之说始于春秋战国，吕氏春秋、战国策、礼记、史记等都不尽相同，比如吕氏春秋中的五帝是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。其中，史记五帝流传最广，排在首位的是黄帝，排在次位的是黄帝之孙颛顼，号高阳氏。

史记五帝之中，黄帝作为人文初祖而向来为人尊崇，帝喾作为商人之祖、尧舜与大禹治水相关而广为人知，唯独颛顼似乎比较“低调”。其实，与帝喾尧舜相比，颛顼更是非凡，除了他的个人事迹外，他的后代还建了中国两大王朝，都是开创性的王朝，即夏朝与秦朝。

关于夏朝与秦朝的共祖，史记说的非常清楚，详情如下：

史记夏本纪记载：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。”因此，大禹与夏朝王族是颛顼后代。

史记秦本纪记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。”可见，秦朝王族是颛顼后代。

因此，以史记记载看，夏朝与秦朝王族的共祖就是颛顼，而姒姓与嬴姓理应是颛顼下的两个分支。

可见，姒姓与嬴姓身在同一联盟之中，且又都是颛顼后裔，两者关系极为紧密，故而才有大费（即伯益）辅佐大禹治水。

更为重要的是，史记记载夏商时期嬴姓古国遍布东部，有奄国、嬴国、郯国、费国、莒国、薄姑国、徐国、菟裘国等十四支，合称嬴姓十四氏，因此可以反推大禹时嬴姓实力之强，可能不比姒姓弱多少。

由此，大禹与伯益的特殊关系，以及嬴姓部落强大，故而才有大禹禅位于伯益。但夏启用计驱逐伯益之后，而夏朝前期遭遇太康失国与东夷后羿代夏，显然与夏启驱逐伯益有关。或许，后羿政变就获得嬴姓的支持，乃至后羿就是当时的嬴姓首领。

对于颛顼与夏秦王族的关系，如今考古取得重大发现，可以佐证史记对此的记载。

首先，颛顼居于何处，文献上说的比较清楚，就是居于如今的河南濮阳、后来也葬于濮阳。而在濮阳县发现西水坡遗址、高城遗址，与文献记载高度一致。因此，如今普遍认为颛顼源于濮阳县一带。

其次，秦人源于东方，商周时多次迁徙，最终到了西部，清华简系年记载的非常清楚。在山东济南莱芜，考古发现的“嬴城遗址”，考证为秦人祖地。秦公一号大墓中有“高阳有灵”的石磬铭文，表明颛顼是秦人之先。

第三，夏朝起源如今争议很大，但左传明确记载卫都帝丘（即濮阳高城遗址）是夏后相之都。后羿篡国后，寒浞又篡国，并追杀夏后相，于是夏后相逃到同姓诸侯斟鄩氏那里。以夏初交通能力来看，当时夏都理应在相距高城遗址不远。

可见在空间上，姒姓部落、嬴姓部落与颛顼之都濮阳皆相距不远，无疑存在交集的可能，史记对他们关系的记载，符合当时的交通能力，因此基本应该是可信的。之所以说“基本可信”，是因为夏秦王族与颛顼未必一定是血缘关系，也可能是“政治关系”。

关于本文话题，还有两点值得思考：

首先，以大禹与颛顼、伯益的关系看，大禹应该是东夷人，夏朝大概在古河济一带。由于长期面临水患，故而才有治水传统，同时东部嬴姓势力强大，兼又水灾频发，故而才逐步西迁到河洛之间，并将新都“二里头遗址”命名为往日都城名称“斟鄩”。从夏朝第三任君主太康开始，到夏桀皆以斟鄩为都城，因此可见“斟鄩”不在固定的地方，而是会变动。

其次，关于颛顼起源，考古与文献都指向濮阳，是东夷人的首领。而山西襄汾考古发现的陶寺遗址，与文献上的尧都平阳高度一致，故而被普遍认为是尧都。但濮阳与襄汾相隔甚远，如此颛顼与帝尧似乎不应该有什么关系。诡异的是，濮阳西水坡与陶寺遗址，基本处于同一纬度，符合夏至日影一尺五寸的地中标准，如此颛顼与帝尧势力似乎又有联系。

参考资料：史记等