易经内涵深刻而丰富，历史上不知有多少人皓首穷经！

毋庸置疑，易经是一个博大而完整的体系。

都说“文王演八卦”，而众所周知，易经有64卦之多。

其实，64卦也并不多，为什么这么说呢？

因为如果真的一直演下去，可以演无穷卦。

但是，我们并不需要没完没了地演下去，画蛇添足而已。

要知道，经典洋洋洒洒说了很多，但又告诉你大道至简至易。

要知道，所有的经典都是开门见山，都是开宗明义。

所以，请注意，读经典其实读首段就够了，甚至读首句就好了。

比如，道德经读“道可道，非常道”，佛经读“如是我闻”，易经呢，就读“天行健，君子以自强不息”……

很多人当然会反对，不消说了。

更多的人或许会质疑：

果真如此吗？

答案是——

果真如此！

若不如是，又怎么叫“至简至易”呢！

易经是群经之首，乾卦为群卦之首。

我们就以“天行健，君子以自强不息”为例。

我们知道，不同的卦由不同的阴阳爻组成，固然有不同而具体的内容，但说的都是同样的“道”，同样的原理。

易经讲的主要原理是，“一阴一阳谓之道”。

这个“一阴一阳谓之道”，囊括了万事万物的性质和关系。

人们也许会以此来反驳，乾卦也仅仅代表着“阳”，只是事物的一个方面，即——

有乾无坤，不合乎“一阴一阳谓之道”。

有刚无柔，也不合乎“一阴一阳谓之道”。

缺坤卦，乾卦并不完整。

其实不然。

乾卦本来至刚，其实亦是至柔。

而且，从科学文化上看，两种性质的事物从来不是独立的、分裂的。

即确定了这个“阳”，必然确定了这个“阴”。

即确定了这个“乾”，必然确定了这个“坤”。

正如本来这个“天”，实际就“包括”这个“地”。

就乾卦而言，为什么又说其本身是至刚至柔？

具体看看初九到用九就知道了。

乾卦初九到用九，分别为“潜龙勿用”，“见龙在田”，“终日乾乾”，“或跃在渊”，“飞龙在天”，“亢龙有悔”，“群龙无首”。

其中只有“飞龙在天”在性质上属至阳，其余都是偏柔，或者说刚中带柔。

这是因为，就物的属性而言，阳中含阴，阴中含阳，万物负阴抱阳而已。

至阳至阴都是相对的。并没有真正绝对的阴阳，没有真正独立、分裂的阴阳。

所以，我们读易经并不需要64卦全读。

384爻复杂了。

64卦复杂了。

甚至八卦都复杂了！

要直接站位于至简至易！

直接站位于乾卦——

正大光明天行健！

亦所谓一以贯之！

亦所谓一法即万法！