汝釉的创新，得益于"内有玛璃为釉”，得益于清凉寺村附近2公里处有一座玛璃矿。据现代化学“分析得知，玛璃的主要成份与一般石英砂并无区别，为二氧化硅，但玛瑙往往含有铁等着色原素，对釉的颜色有一定的作用”。女窑的釉层大致在0.03-0.07厘米左右，虽较秘色瓷的釉层厚出将近一倍，却比宋官窑、龙泉窑的0.1-0.3厘釉层要薄了许多。尽管釉层较薄，但釉面质感致密、平静，有深不可测之貌，以至千年以来让人一直欲看不诱。汝窑青瓷的釉层极为均匀，规整得几乎一丝不苟，甚至在唇口，在所有转弯拐角处，釉层都能保持厚薄一致。这一现象，除秘色瓷因追求釉薄可与胎体交融产生类冰类玉效果而不可同日而语外，与其它青釉系列比照，汝釉可谓达到尽善尽美境地。例如官、哥的紫口，系口端釉层历高温，釉汁下行减薄，导致露出胎色;官、哥、龙泉器体下部或圈足墙面，常有下行渐囤厚釉环;器身拐弯折角处或凸出部位，时有囤釉或积釉挂淌。这些现象，传世汝窑器物上几乎全无。、汝瓷釉面的光泽，大多数不及官、哥晶莹，更弱于龙泉青瓷。与同为贡御级别并亦为出土的定瓷、龙泉瓷标本作比较，汝釉的光泽度只及后者大约1/3略强。这说明，因玛瑙的加入，汝釉的玻化程度(还包括釉质的耐腐蚀性》有所下降。反过来则说明缺乏明显玻璃质感，是玛瑙为釉的一个重要特征。

于标本的截面，肉眼可见到较多气泡嵌在釉汁与胎体间的釉层中、下方。用放大镜于釉面上观察，中层这些气泡在釉层内呈稀疏的星辰状，有的“大如星斗”。但是，蕴藏在釉层最底下的另一部分气泡，于釉面上则很难透见。汝瓷釉层紧贴胎骨处有一排肉眼可见的气泡，这种与其它青独气泡排列有异的景象，当属玛瑙釉为釉的又一特征。同时表明，玛瑙釉的粘度很强，以致釉内与坏胎中的空气在烧制过程中，无法正常逸出，较多的被封闭于釉汁下层。、由于玛瑙的加入，釉子的粘性居然增强，让在高温下本该受地心强力下注到底部的釉汁，竟然上行了一些。这是玛瑙为釉的奇特现象。这种现象全面解释了汝瓷为什么总被是做得特别规整，又总要把釉层控制在一定厚度范围之内。原来，玛踏釉较强的粘度，降低了釉料在溶融时的正常流动，使得釉面自行修补厚道不匀的过程受阻。强粘性还使厚度在高温下容易产生强内聚力吃掉薄处的釉，而薄处釉汁也较易被厚处的釉层所吸附。由此看来，汝瓷满身裹釉不只为了美观，还是均衡玛瑙釉粘度和内聚力过大的一项有效措施 (支烧钉入窑时也,上釉，出窑后敲掉)。

综上所见，玛璐为釉确有许多独到之处，最主要使釉泽精光内蕴(系釉内大气泡折光反射之故)和釉呈幽玄静谧的青色。但也有弊端。于标本上可见，釉面效果，有的很好，有的利整各半，有些则瑕疵不少。这些，证明汝釉的制作难度相当大，以致汝窑产品出奇地少，足端露胎的成功品几乎不见。由此想到，玛瑙为釉，必定还有许多尚不为我们所知的玄奥。不然，为什么其它青瓷窑系不在釉内引入玛瑙? 又为什么汝瓷之间也存在着天壤之别?青釉的发色，一般都与烧成时的窑位、窑温及不同的还原气氛有关。就汝窑而言，还应取决于玛瑙的含量。例如，凡青蓝呈色显著如卵青、天青、粉青等汝瓷者，其色泽往往也格外地纯正、匀洁，釉面也特别的细腻、平整，釉层也浓郁地呈失透状，犹如有高密度的青色烟蔼罩之;开片也以稀疏的斜直纹、鱼鳞纹、蟹爪纹居多。如此现象，为其它青瓷窑系少有或不见。这几个特征汇拢起来，似平已为汝窑的内在品质分出了泾渭，至少是可以用作区别开包括宋官窑在内的其它青。尤其那件不开片的小碗残件，独呈天青色，釉汁幽深蕴润，“汁中棕眼隐若督爪”(明高谦《遵生八笺》语，棕眼，在上述汝器中仅无纹小碗上出现，系釉表含有肉眼可见的大气泡:气泡不破、疏朗，似繁行走后留下的爪尖痕)，显出一派超凡的气质。但是，它们釉面均不及汝器右灰青独一举浏亮。这些养别，是否为玛场含量县殊之绿故呢?亿细观客还可发现，种面玻么程度明易档好的一类汉瓷《占点数约15%左右，色有豆青、茶青、灰青等)，除胎骨与宋官密有明显区别外，其釉面(略有厚不匀)、气泡(若聚沫攒珠状)、釉汁(略显透明)、釉泽(较为晶莹)等方面都与宋官瓷十分相近，这又是什么原因? 当然，汝与官有不可割断的血缘关系是一个内因，但如此迥异现象出现于同一窑口中，其成因恐怕还是玛瑙含量多寡所致。即，光泽弱和无纹片者含玛璐多，光泽强及纹片多、开细碎纹片者玛婚少，甚或不含玛瑙。明初曹昭《格古要论》探知了内中奥妙，故称:“汝窑器，出汝州，宋时烧者淡青色有蟹爪纹者真，无纹者尤好。"蟹爪纹，本不是真假的要领，也不该是好或坏的标记，但此“真"此“好”因与宋《清波杂记》“内有玛瑙为釉”的量有关，也就有了份量，让部分汝瓷，见出了高下。

汝州历史悠久，隋文帝开皇初置临汝为伊州，炀帝大业初始改为汝州《汝州之名从此始》。公元621年(唐武德四年)改伊州，领承休、梁、郑城三县，公元627年(贞观元年)以废鲁州之鲁山县来属。公元634年(观八年)改伊州为汝州，领梁、郑城、鲁山三县。公元695年(证圣元年)置武兴县。公元712年(先天年)在今临汝镇置临汝县.到公元792年(贞元八年)又以梁县西界二乡补充之，并移治于石壕驿。公元738年(开元二十六年)以仙州之叶县来属。公元742年(天宝元年)以许州之襄城来属。改汝州为临汝那，属河南道，领梁县、叶县、襄城、郑城、鲁山、龙兴(今宝丰)、临汝七县。公元758年 (乾元元年) 复为汝州。

五代时，周显德三年《公元956年》废临汝县《变为镇》，划归梁县。宋政和五年《公元1115年》升为陆海军节度，属京西北路，领梁、襄城、叶、鲁山、宝丰《原叫过武兴、龙兴》五县《郑县于崇宁四年，即公元1105年划归颖昌府》。到建炎元年《公元1127年》汝州被金占领。金废军事建制，州、县仍隶河南路，汝州仍领梁、郑城、鲁山、宝丰四县。从盛唐时期，汝州所辖临汝、郑县、宝丰、鲁山等地有着丰富的陶土和茂密的树林，从蟒川坡上的严和店到东南的罗圈、桃沟、清凉寺直到鲁山段店，方圆百里之遥，大量的方解石、钾钠长石、长石砂岩、叶腊石、莹石、硬质高岭土，软质高岭土、石英等主要原料分布地域较广，得天独厚的资源优势，为这里的陶瓷生产提供了便利条件(从汝州城北的唐代墓中，曾出土一件残破的天蓝釉汝瓷碗，属晚唐时期产品。1988年9月于鲁山县段店古窑址，亦发现残破天蓝釉汝瓷缸，属唐代早期产品)。勤劳智慧的汝州人民在用泥巴制作陶器生活器四时，由于火候过高烧造出了不同于以往的陶器产品，表面光滑细腻，色彩迷人，为世上少见。汝州制陶艺人们的聪慧技能，在不断的摸索和改进中，使这一发现愈来愈成熟发展背景

物产丰富的汝州本是商贾集聚之地，文化积淀由来已久，贞观盛世使汝州经济得到了空前的繁荣。汝州陶器的发展促进了陶瓷业的兴盛，从汝州瓷业的兴盛说明汝州早在远古时代，造瓷工艺已较先进汝瓷在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首，产于河南临汝，隋场帝大业初年(即公元605 年)，置临汝为汝州汝瓷”因此而得名。

汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋，在我国陶瓷史上占有显著的地位，北宋后期宋金战乱不息，兴盛前后不过二十余年，所以弥足珍贵。汝瓷传世品稀少，全世界现仅存65件，分别存放在北京故官博物院17件、台北故宫博物院23件、上海博物馆8件、英大维德爵十基金会7件，维多利亚阿伯特博物馆，日本大阪市立东洋陶瓷馆，美国克利夫芝和圣路易等知名博物馆和私人典藏约10余件。

汝瓷以名贵玛踏为釉，色泽独特，有"玛瑙为釉古相传”的赞誉。随光变幻，观其釉色，犹如“雨过天晴云破处"之美妙，温润古朴器表呈蝉翼纹细小开片，有"梨皮蟹爪芝麻花”之称。北宋时汝瓷器表常刻"奉华”二字，京畿大臣蔡京曾刻姓氏“蔡字”以作荣记宋、元、明、清以来，宫狂汝瓷用器，内库所藏，视若珍宝、与商疑周鼎比贵。被称之为“纵有家财万贯、不如汝瓷一片”据古陶瓷专家陈万里先生推论:“从宋微宗崇宁五年，上溯到哲宗元花元年，是汝瓷发展的鼎盛时期。当时，北宋皇室，不惜工本，命汝州造青瓷，是因定州白瓷有芒，统治者认为不堪用，遂命汝州造青瓷”。汝瓷自此选为皇室御用珍品，亦称汝官瓷。“汝瓷”烧造地

北宋时间，北方烧造青瓷中心在汝州(时属直隶州即现今的汝州市)，当时(公元1102-1127年)汝州辖管郑县、龙兴县(现今宝丰县)、鲁山县、汝阳县(伊阳)、叶县、襄县等地(据《中国美术史》记载)。汝州四方烧造青瓷器的古窑遗址很多，形成汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象。南北两大瓷区，北区从北汝河北岸汝州市区张公巷、文庙，大哈乡的东沟、陈家庄至黄窑到临汝镇的坡池，二是以北汝河南岸的严和店起沿东南方向延伸至罗圈、桃木沟和清凉寺、梁洼，直至段店，方圆300多平方公里、上千座窑炉。鼎盛时窑炉达到了300多处，影响扩及到内乡、宜阳、新安及黄河以北等地，是汝窑生产历史上的昌盛时期。

汝州东北方烧造的是稍有花纹装饰的青瓷，釉色极润泽而带葱绿是早期的产品;南方烧造的，多有印花或刻花的装饰，隐隐浮现在诱明的艾绿独之下，但制作时代可能晚到南宋，市区出土的大多是汝窑新窑器，多为天青色汝官瓷。汝瓷还生产有天目瓷、白瓷、花瓷及茶色釉瓷等。烧造“汝瓷”主要原料

唐代，汝州所辖临汝、宝丰、鲁山等地有着丰富的陶土和茂密的树林，大量的方解石、钾钠长石、黄长石、砂岩石、半坡土、叶腊石、莹石、硬质高岭士，软质高岭、石英等主要原料分布地域较广，得天独厚的资源优势，为汝瓷生产提供了便利条件(以汝州城北的唐代墓中，曾出土一件残破的天蓝釉汝瓷碗，属晚唐时期产品。1988年9月于鲁山县段店古窑址，亦发现残破天蓝釉汝瓷缸，属唐代早期产品)。北宋时期官府在汝州设窑场，其产品称之为“汝窑”。汝窑”出现的时期在越窑衰败之后，产品主要供宫中御用，御拣退之件，方许出卖，近尤难得。汝窑胎质细润，多数象点燃过的香灰色。透过釉底处微微带些粉色，不同于同时期的其他青瓷，风格独特，呈现一种淡淡的天青色，有的稍深，有的稍淡，但离不开天青这个基本色调。汝瓷釉汁莹润，多豆青、粉青、月白、葱绿等。通体有细片，底有芝麻细小支钉，是支烧的痕迹。现存故宫博物院的“汝窑弦纹尊(夜) 、洗”，是古陶瓷中罕见的珍品。相关历史记载资料

宋·周辉《清波杂志》、陆游《老学庵笔记》、周密《武林旧事》、杜绾《石谱》、欧阳修《归田集》、明·曹昭《格古要论》《正德汝州志》等书，曾记载有汝瓷的始况。

汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油(釉)，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。"宋人叶真《坦斋笔衡》清说郭本，曾有“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”的赞语。北宋未年，金兵入侵，宋室南迁，由于长期兵灾战祸，汝窑被毁，技艺失传。虽然元、明、清历代民间窑场仍然不断烧制，但因种种原因，均未成功。民国27年到30年(1938至1941年)，资本家李绍初曾在汝州蟒川严和店汝窑旧址建窑试仿汝瓷，亦未成功。汝窑釉色最难仿，比定、钧、耀等窑难度大的多，不易仿制，因此传世制品根本无乱真之作。来源传说

青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”，此天造之物说的是被后人尊为五窑之魁的汝瓷。关于汝瓷的来源一直有着美好的传说，版本之一便与宋徽宗的梦有关。

宋徽宗曾做过一个梦，梦到雨过天晴，远处天空的天青色，醒后他要求造瓷“雨过天晴云破处”，发誓要让工匠烧制出这样令其着米的瓷器，最后汝州工匠技高一筹，从此，世上多了一种传世瓷器 汝窑瓷器，天青色釉也成为汝窑瓷器的典型特征事实上，"雨过天晴云破处”最早提法并不源于宋徽宗，而是五代后周的第二位皇帝世宗柴荣。当时，柴荣将柴窑的特点写为“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”由于天青色确实是汝窑的一大特点，为此后世的传说便为汝窑的诞生附会上了宋徽宗的梦。不过专家认为，无论传说怎样，汝窑能成为五大名窑之首与宋徽宗的喜好有关。唐代社会蒸蒸日上，大气磅磺，所以陶瓷雍容大度，类似唐三彩，到了宋代则推崇理性美。汝瓷代表了宋人的审美，与唐代是不一样的。