晏婴传奇(二)

爱爱历史 2024-09-09 22:12:46

齐国被联军打得一败涂地,齐灵公原本想“自主”一把,结果被打回原形,其郁闷不已,于第二年病逝。崔杼迎立太子光继位,是为齐庄公。

齐庄公即位后一顿骚操作下来,齐国形成崔杼专权的局面。齐庄公乃眼高手低之辈,其轻道义,好征伐,生活穷奢极欲,而晏婴坚持“国有道,即顺命;无道,即衡命”的原则,君臣两人交流根本就不在一个频率,晏婴借口身体有恙,带着全家到乡间种地去了。

比如,公元前552年,晋国下军佐栾盈发动叛乱,失败后投奔齐国,并以做齐国伐晋的内应为饵说通了齐庄公。齐国大夫田文子感到不对劲,知道一个人说服不了齐庄公,就搬来晏婴。晏婴判断齐庄公想报父亲被联军打败的一箭之仇,遂以“失信不立”劝谏,齐庄公拒不接受。后来,齐国的军事行动败露,栾盈被杀,齐国撤军。齐国偷鸡不成反蚀把米,使周边各国更加不信任齐国。

又比如,公元前550年,齐庄公着了心魔似的再去攻打晋国,晏婴又去劝谏。齐庄公刚愎自用,最终齐军在撤退时被晋军追击,大将晏牦为被晋军俘获。

晏婴聪明绝顶,其对人性的洞察到了细思极恐的地步,故而能够久立朝堂。

公元前548年,齐庄公看中了崔杼的第二任夫人棠姜,就拿崔杼加以威胁,很快就霸占了棠姜,之后齐庄公经常到崔府求欢。崔杼知道两人媾合之事后,借口病重成功诱使齐庄公上勾,并率众将其杀死;之后又命人接连斩杀贾举、公孙敖、邴师及申蒯等十余人。

晏婴前往吊唁时,杀机四伏。晏婴当着崔杼的面说:国君要是为社稷而死,理应追随;现在是霸占臣妻而死,不值得紧跟,以哭为报就差不多了。晏婴凭此说辞逃过了第一劫。

齐庄公既死,崔杼又立公子还为君,是为齐景公,崔杼自任右相,庆封为左相,两人共同辅佐新君。崔、庆两人又以新君继位为名上演了一出盟誓的戏。在太庙,崔杼宣读盟书,意思是凡不依附于崔氏、庆氏的都要“遇凶而亡”。晏婴就是硬气,其仰天长叹说:晏婴若不依附于忠君利国的人,有天地为证!众人愕然。崔杼的朋党就要动手杀晏婴,崔杼说:晏子乃民望所在,留下来可以得到民心。如此,晏婴逃过了第二劫。

晏婴从入仕以来,短短的二十三年就陪侍了三位国君。现在又是权臣当道,晏婴知道自己施才的空间不大,更知道权臣们也不会长久,于是潜心整理学问。

晏婴的理论最突出的是“和同思想”。晏婴认为,多种观点同时存在就叫“和”,附和一种观点则叫“同”;臣子不能一味地附和君主,而应该匡正君主的行为,让其博采众长,这样才能做到君臣和谐。“和而不同”是一种辩证的思维方式,也是一种比较理想的人才策略。

晏婴的法律思想也比较先进。晏婴认为,法律的制定必须以“仁”为本,法律的作用应该是扬善禁暴;国家的法律应该随着时代和现实的变化而不断调整;法律一定要掌握在君主手中;法律的实施要为民省刑、树立榜样,还要公正公开。

不难看出,晏婴的理论是站在维护君主的权力和地位出发的,是对先前的仁义礼法的阐释和强调。其中,仁义礼是行为准则,每个人做自己等级范围内的事,不能逾越;而君主通过仁义礼来获得百姓们的信服;礼是法的基础,法令则是制止人们作恶,是君臣执法的准则。

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