要说起左冷禅，其实他在《笑傲江湖》里面是个非常有能力的人。在小说第三十四章“夺帅”里面就有一段说左冷禅整理本派的武功说是“左冷禅会集本派残存的耆宿，将各人所记得的剑招，不论粗精，尽数录下，汇成一部剑谱。这数十年来，他去芜存精，将本派剑法中种种不够狠辣的招数，不够堂皇的姿式，一一修改，使得本派一十七路剑招完美无缺。他虽未创设新的剑路，却算得是整理嵩山剑法的大功臣”。而左冷禅做这些事情是在什么情况下呢？是在五派好手死伤殆尽的情况下，这才显得事情的艰难。因为这些年除了嵩山派好生兴旺之外，五岳其他各派都不咋地。华山派成了岳不群、宁中则的夫妻店，泰山派天门道人有勇无谋、门内没什么高手，衡山派也仅有莫大和刘正风硕果仅存，恒山派如果没有三定只能靠一套剑阵自保。可是我们反观嵩山派，左冷禅居然培养出了十三太保这种精英弟子，这十三太保任何一个人拿出来都可以和一派掌门媲美，除此之外，嵩山派外门还有不少黑白两道的高手。

清朝诗人龚自珍的诗里说“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，嵩山派就是这么一番景象，左冷禅用人真是“不拘一格”，只要能为我所用，黑白两道他都可以容纳，而且生逢乱世，在用人的时候就不该太过板正。正是因为左冷禅的励精图治，嵩山派欣欣向荣，实力在五岳剑派中已经是绝对第一。在这种情况下，左冷禅要推行并派的策略，本身来说其实并没有什么错误，他是错在手段上。金庸先生曾经在《笑傲江湖》的后记里面说过，左冷禅和岳不群都是政治人物，他在写这部小说已经不仅仅是写江湖争霸了，而是通过写江湖争霸反映其他的一些事情，所以，如果我们仅仅从五岳的地理位置来看五岳剑派结盟甚至后来五岳并派的这种必要性应该来说是非常肤浅的，这里也不怕自己调侃一下自己，侠客君以前就是从地理位上来看五岳剑派结盟和并派的必要性的，这里自罚三杯。因为这么分析，我们会得出一个很荒谬的结论，从而得出五岳剑派的前辈们根本就是傻大个，才会搞出这种事情来。

所以，左冷禅推行的并派策略其实也是金庸先生借着这么一个事情来内涵一些事情。可能有人会说金庸先生是在黑古人，比如说黑秦始皇，因为秦始皇使用武力吞并了六国，从此之后在中国，无论中国再怎么四分五裂最终都会归于统一。但侠客君却觉得金庸先生并不是在黑秦始皇，而是在讽刺那些自不量力的政客。因为秦始皇之所以能够统一全国，强大的武力固然是不可或缺的后盾，但更深层次来看，还是时机到了。自春秋时代以来，中国就进入一个乱世，那么多年，各诸侯国相互征伐，给老百姓带来了极的灾难，所以秦始皇统一诸国，不仅是因为其实力，更多的是当时已经具备了统一的条件，前代秦国多位君主采取了不少策略，这才使得秦始皇这一代具备了统一的条件，这几乎是一个水到渠成的过程。

从这一点上看，左冷禅推行并派却并没有到这样一个时机。不错，左冷禅在位，嵩山派的确实力非常强盛，但左冷禅错就错在锋芒太露。试想一下，以前一直都是少林、武当是武林中的泰山北斗，忽然之冒出来一股势力想挑战少林、武当的权威，别人会是什么样的反映？在小说第三十章“密议”里面，冲虚就说：“一个门派创建成名，那是数百年来无数英雄豪杰，花了无数心血累积而成，一套套的武功家数，都是一点一滴、千锤百炼的积聚起来，决非一朝一夕之功。五岳剑派在武林崛起，不过是近六七十年的事，虽然兴旺得快，家底总还不及昆仑、峨嵋，更不用说和少林派博大精深的七十二绝艺相比了。”冲虚这话虽然没有直说，其实就是在说五岳剑派还不够资格，好像是说得比较霸道，不容许别人来挑战少林的权威，但实际上也的确如此。当自己没有丰厚的底韵时，你拿什么来挑战别人的权威呢？难道仅仅是那一些武力吗？

更何况左冷禅推行并派策略，不仅外部有少林、武当这些旧的武林领袖虎视眈眈，即使内部也不是铁板一块。在五岳剑派内部，反对势力也是相当强，这也源自于左冷禅“顺我者昌，逆我者亡”的霸道策略。因为要并派，要排除异己，左冷禅以勾结魔教的名义屠戮刘正风满门，莫大与刘正风不和，但再怎么说刘正风总是衡山派高手，就算是要清理门户也得莫大这位衡山掌门来做吧！就这一件事情莫大就不可能支持左冷禅的并派策略。恒山派也是如此，三定都不愿意并派，左冷禅竟然派人假扮魔教中人袭击恒山派，在廿八铺，嵩山派的钟镇居然用恒山派众弟子的性命来威胁定静师太，这是赤裸裸的乘人之危，钟镇居然还大言不惭说定静师太有所误会。像这种手段使在自己人手上，只要稍有血性都不会就范的，更不要说嵩山派还派人在龙泉铸剑谷围攻定闲和定逸两位师太，做出这种事情，难道恒山派还会顺从左冷禅吗？

所以，左冷禅的策略不仅外部危险重重，内部还极不得人心，在这种情况下，左冷禅要是成功了倒是奇了怪了。

说到底，左冷禅还是太过着急！

诸君以为何如呢？