《滴天髓》提出：“刚柔之道，可顺不可逆。”“其势已成，可顺不可逆”。意在强调，对于四柱中已经成势的五行不可拂逆，逆则有灾。书中举了几个例子，我们来看一下。

例子一：庚辰、庚辰、庚申、庚辰。庚金日干，天干四个庚，日柱又是庚申，整个四柱庚金非常旺。据书中介绍，甲申乙酉大运，此人一路升迁到总兵，丙戌大运死于军中。甲申乙酉大运，虽然天干甲乙木，但是地支申酉金旺，顺从了原局金旺的势。大运丙戌，丙火克制原局庚金，应了“其势已成可顺不可逆”的说法。

例子二：癸酉、甲子、庚辰、甲申。月令子水，地支申子辰三合水局，年柱癸酉金水相生，全局水极旺。据书中介绍，此人庚申大运考中科举，己未大运家业衰落，戊午大运家财散尽而亡。很明显这是一个不能简单用旺衰论和调候论分析的四柱。庚日干生在冬季子月不得令偏弱，按照旺弱论和调候论是喜欢金土生助、喜欢火来调候的。如果喜欢印绶土，己未大运遇到正印应该好运，实际上家业开始衰落。戊午大运，遇到了偏印戊土和午火调候，不仅没有好运，反而家产散尽而亡。可见对于这个四柱只能用“势不可逆”的思路来分析。

例子三：壬子、辛亥、乙亥、丙子。地支全是亥子水，天干一个辛金一个壬水，全局水极旺。据书中介绍，此人丙辰大运家业败落，丁巳大运家破人亡。只因此人四柱原局水极旺，火出现后，水火交战激烈，正应了“其势已成，可顺不可逆”。这个四柱乙木生在冬季亥月，按照调候论本来是应该喜欢火的，但是实际上遇到了火反而有大灾。

从以上三个例子，我们不难发现，遇到了特殊格局，旺衰论和调候论都会失效的。“其势已成，可顺不可逆”的思路，和从旺从弱的思路是很类似的，但又不完全一样。因为从旺从弱的格局论是按照日干的旺弱分析的，而《滴天髓》“其势已成，可顺不可逆”的说法是根据四柱中某一种五行的强旺进行分析的。