这块带着北齐浓郁风格的石雕，距今已有1600多年。当然，它最有价值的地方不仅仅是时间久远，还是因为它是目前世界上现存最早的密宗实物，比古印度的都要早，名为“昙始造像碑座”。‍

（昙始造像碑座|拍摄于晋城博物馆）

密宗，也叫密教、秘密教，是佛教中最为神秘的一个分支，是佛教修行的高级阶段。密教在中国南北朝时期一度流行，在唐代达到顶峰，唐朝以后神秘消失。尽管后来在其他地区又出现，但和早期的已有所不同。

（昙始造像碑座|局部线刻|刻画了密教十二梦王中袒荼罗的故事）

密教中国虽然曾广为流传，但有关密教的实物却极为罕见。一般的佛教史认为密教是在唐代时期由开元三大士由南印度传法，但昙始造像碑座的出土，表明在唐以前的北齐时期，密教就已出现。所以这座碑座的发现，在当时引起了宗教艺术、历史界、考古界的巨大轰动。

你好哇！我是南兮。这一次的山西访古，第一站我定在了晋城市。了解一个地方最快最直接的方式，就是去当地的博物馆，所以我决定先去晋城博物馆后再灵活确定接下来的行程。

（晋城博物馆）

不得不说，晋城市博物馆还是有点东西的，就比如这件镇馆之宝——昙始造像碑座，它来自青莲寺，一个晋东南寻访古建筑的必去之地。

（昙始造像碑座|正面佛像）

不过，昙始造像碑座从深山废墟的石料到称为国宝文物，这一路并没那么顺利。

1996年之前，这块碑座还灰里灰气地放置在青莲寺的一处废墟中，1996在青莲寺的一轮修整中，这座碑座终于被清理出来。很长的一段时间内，它都被摆在晋城博物馆里一个不起眼的角落里。

2006年，晋城市文管处的一位工作人员为它写了一篇介绍文章，从而引起考古界和佛教文物界的关注，经过多方考证后，确认是北齐时期的密宗实物，至此才登上了世界之最。‍

（昙始造像碑座|右侧线雕）

昙始造像碑是一块碑座，当年昙始法师带领信众塑了一尊造像，这座石碑就是为了纪念这件事而刻石铭记。

说到昙始法师你可能不熟悉，他有个徒弟比较出名，就是慧远法师。慧远法师是净土宗的初祖，曾主持过嵩山少林寺，隋朝时被隋文帝杨坚招至长安，统领全国佛事，青莲寺便是慧远法师创建的。

（青莲下寺|古青莲寺）

这座昙始造像碑座正面刻着浮雕一佛二菩萨，佛端坐于正中，两侧的菩萨衣纹流畅、体态丰腴，有北齐“曹衣出水”的风格。

佛下面是写满文字的碑文，大致意思是:在大齐乾明元年的时候，藏阴寺主持昙始法师协同50位信众，一起建造了一尊龙华造像，用来给皇帝、父母、老师、百姓众生祈福。

大齐乾明元年就是公元560年，属于北齐废帝高殷时期，这块石刻原是藏阴寺之物。据考证，藏阴寺是青莲寺的前身之一，原先是在距离青莲寺东五里的珏山下。

（青莲上寺|高山之上，这个季节去真的很美）

佛教文物考古专家是如何界定它就是密宗实物的呢？这要从这块碑座上的浅浮雕上寻找答案。

除了碑座正面外，其他三面是线雕图案，你看上面的提名“多林罗”、“波林罗”、“禅多林罗”、“穷伽林罗”等出自《大方等陀罗尼经》的十二梦王。

（昙始造像碑座|后侧线雕）

《大方等陀罗尼经》是北凉时期由高僧法众翻译的密教经典。主要讲述的是修行、供养、礼拜、持戒、忏悔等密咒经典，而“十二梦王”是该经宣讲忏法的主要内容之一。

（昙始造像碑座|左侧线雕）

由于唐朝以后密教就神秘消失了，这块石碑座成为了目前佛教中密教一派存世最早的历史文物，弥足珍贵。

除了昙始造像碑座，晋城博物馆里还是有不少值得看的文物。

原样搬迁过来的金代墓葬，现场下墓去看800多年前古人的“身后世界”。

（原貌搬迁的郝村金墓）

坪上玉皇庙的明代壁画，满满的一面墙壁，以道教诸神为中心宣扬道家教义，这也是我最喜欢的其中一处。

（玉皇庙道教壁画）

府城玉皇庙玉帝殿的金代琉璃屋脊，雕刻了赋予了人形的二十八星宿，将天上人间融为一体。

（二十八星宿之轸水蚓、嘴火候）

（二十八星宿之胃土雉、女士蝠）

这是长平之战的尸骨坑中出土的战国兵器，2200多年前45万赵军被坑杀的惨烈犹在眼前。

明代离职官员张广奎墓葬出土的彩绘琉璃仪仗俑，见证了他守城身亡英烈事迹。

（彩绘琉璃仪仗俑）

当然，对我来说最有用的，就是在这里细致了解到了晋城内比较值得去的古建筑名单：青莲寺、泽州玉皇庙、骷髅庙、铁佛寺、定林寺、小南村二仙庙、西溪二仙庙、开化寺、崇明寺、崔府君庙……很多都是国保单位。