唐朝贞观十九年，考功员外郎王师旦主持考核，有两个举子，一个叫张昌龄，一个叫王公瑾  看完两人政事、经义和文章，一揽子答卷后，太宗皇帝感叹着说：“两个人的对答和文章都很有文采。”

王师旦却说：“二人体态性格轻浮浅薄，语言文章词藻华丽，必然不会成为优秀的人才。我不向上推荐，恐会改变皇帝文章教化的风气。”好的不灵坏的灵，后来的情况果然和王师旦所说的一样，两人在历史上就这昙花一现。

巧合的是，我们都知道，唐朝有个王昌龄，是写过“一片冰心在玉壶”的边塞大诗人，有个张公谨，名列唐太宗凌烟阁二十四功臣之一，张昌龄，王公瑾，王昌龄，张公谨，不知道的，还以为在搞文字排列组合呢。

只是姓名调转了一下，四人的际遇便有如此不同，有时候不得不感叹命运的奇妙。

遍阅各朝，姓氏一事，亦各有特色。

三代以上，姓为氏源，百姓无名，公卿多以氏名。

夏商周时期，姓氏刚刚起源，男子称氏，女子称姓，贵族有氏，平民无氏，姓是总流，氏是分支。氏的命名，一般是源于之前的朝代、国名，地名、人名、官位、职业等。

比如，中华人民共同的老祖宗，炎黄二帝之一的炎帝，因生于姜水（今宝鸡市渭水之南的清姜河），于是有了姜姓。

他的后代，建立了吕、赖、齐、章、焦、纪、狄、逄、淳于等诸侯国，于是便有了这些姓。

有了谢、卢、崔、邱、聂、封、阚、屠、盖、浦、汲、查等封地，于是便有了这些姓。

有了高傒、姜雷、共工、姜尚、公子骆、高柴、连称、竖貂、晏婴、充闾、弘演、百里奚等名人，于是也有了相应的姓氏。

至于秦汉，高祖以布衣登极，姓氏贵贱易位，氏渐归于姓。

秦末汉初天下大乱，之前的六国公卿，多数经历了复国又被国灭，原来的大姓，如夏朝的姒姓，商朝的子姓，周朝的姬姓，秦朝的赢姓，或者王族本身已被肉体消灭，或者早已别为他氏。

刘邦出生小吏，虽然不算百分之百的平民，但相比之前几乎100%的贵族传承，是个破天荒的创举，以至于登基后，如何处理他和父亲刘太公的关系，一开始都成了难题。

刘邦的从龙功臣，基本也都沛县的平民班底。他们取得汉家天下后，签订白马之盟，“非刘氏不王，非功臣不侯”，又开始了新一波的分封，新贵族取代了老贵族。王、张、李、赵、杨、徐、陈、郭、孙等现在常见的姓氏，在汉朝也基本普及开来。‌

至于东晋，元帝东渡，王马共治，大姓遽兴。

晋朝建立后，司马氏因为得国不正，再加上复辟分封制，没想到适得其反，导致王室互相残杀，最终不得不南渡苟安。

到东晋时王室衰微，又处于江南根基浅薄之地，不得不依靠王、谢、庾、桓四大家族，这些姓氏当然一跃成为显姓，以至于到了唐代刘禹锡，凭吊乌衣巷时，仍有感慨“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”

本来九品中正制的推行，是为了抑制门阀，但发展到最后，成了高门显贵交换利益的筹码，而且它越“完善”，以前汉朝本来征辟和察举两条腿走路，现在察举也因此，基本废掉了。

之前备稍微得到抑制的大姓，此时又有了加剧的趋势。为此，田余庆甚至写了一本《东晋门阀政治》，既是了解此时期政治派系的必备书，也可以窥见其中姓氏变迁的密码。

至于隋唐，门阀成矣，而中外姓氏，趋于合流。

晋朝内乱之后，引发五胡内迁，隋唐虽然一统，但唐朝的建立者，李唐家族本身具有明显的胡人血统。只是他们高度汉化，从北魏孝文帝大规模改姓开始，拓跋姓、宇文姓、赫连姓、尉迟姓、长孙姓、万俟姓纷纷出现，且他们还有进一步简化的趋势，总体来说，就是胡汉杂糅。

由此形成的五姓七望：陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏，可以说对官僚阶层形成了极大垄断。

等高士廉等人勘定《氏族志》，唐朝国姓陇西李氏，原本都只位列第三，但在唐太宗的干预下，李氏被提升到了第一位，清河崔氏则被降至第三位。但此不可以作为门阀由盛入衰的转折点，只不过它们内部的排位顺序有了变化。

至白马之祸，北姓灭于朱温，台城之战，南姓诛于侯景。

朱温的得力谋士李振，屡试进士不中，于是迁怒衣冠大族官僚和科举出身的朝士，极力主张将这些朝官全部杀掉。他曾对朱温说：“这些官僚自命不凡，说自己是什么清流，现在将他们诛杀后投入黄河，让他们永远成为浊流。”朱温笑而从之。

侯景本是东魏叛将，投靠南梁后，因梁武帝拒绝其向王谢两家求亲，侯景心怀愤恨。后来侯景起兵反叛，攻入南京台城，饿死梁武帝，并对王谢两家进行了血腥报复，将其家族成员几乎屠杀殆尽。

经过两次大规模屠杀，南北双方的大氏族，算是各自迎来了一次大规模的打击。

至北宋一统，方镇既灭，科举乃兴，平民姓氏，方见天日。

科举制虽然在隋唐出现，远未成为选拔人才的主流，官僚机构依然基本为世家大族所垄断。后来藩镇割据，五代十国，直到北宋才稍微结束分裂。

此时终于可以举行全国规模的科举考试，底层士人也有机会借此翻身，到宋仁宗时，号称“与士大夫共治天下”，平民姓氏开始崛起，并此消彼长。俗话说“官不过二代，富不过三代”，姓氏终于第一次不完全靠地位，或者说官位，得到认可。

普通市民阶层的兴起，也可以让自己的姓氏在种族繁衍中，不断壮大。

至于元清，胡人政权篡汉，汉人文化融胡，姓氏也浑然一体。

元朝、清朝都是北方民族入主中原，建立的全国性政权。虽然用武力完成了统一，但最终不得不消融于华夏文明共同体之中。就如顾炎武在《日知录》中认为“亡国，不等于亡天下”，儒家知识分子，至少是这样解释的。

比如元朝宗室多改为王姓‌、包姓‌、申姓、董姓、李姓、马姓、关姓、陈姓，清朝宗室多改为郎姓、傅姓、关姓、佟姓、那姓、曹姓、索姓、马姓、麻姓。作为融合的一部分，姓氏自然也并能例外。

姓氏横向总体趋向融合，纵向各朝亦有不同。

先秦时期崇尚淳朴自然，如孔子名丘，是因为他的头形像尼丘山，齐桓公名小白，肯定长得不黑吧；

汉代崇尚开疆拓土，建功立业，名字则反映了豪放与进取的精神，如（夏侯）胜、（苏）武、（班）勇、（班）超、（韩）猛、（杨）彪、（郭）举、（黄）霸、（王）威等；

魏晋南北朝时期，名字中常用“之”字，如王羲之、祖冲之、顾恺之、刘牢之、沈庆之，因为用的多了，出名人的概率也大，出的名人多了，大家越喜欢用。

唐宋基本是古典文化的顶峰，名字中开始出现更多的文化内涵和美好寓意。例如，唐代诗人李白的名字“白”象征着纯洁和高雅，宋代文学家苏轼的名字“轼”则寓意着辅助和支撑。

明清时期，封建社会逐渐走向奴化和封闭，名字中常用所谓表示美德和吉祥的字，如忠、义、礼、信等，关二哥降曹操的事也不怎么提了，反而多的是救二嫂的事。‌

突然发现，只有敏中，才是所有朝代的神。

白敏中，白居易堂弟，唐宣宗时宰相。向敏中，宋真宗时宰相。刘敏中，元代监察御史。于敏中，乾隆二年状元，官至军机大臣。

鉴于这个伟大的发明，本来准备申请诺贝尔奖的，各位读者都已经看到这里，就当发福利了。

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