天干以戊土居中，戊为帝，癸为后，故而六戊之日不朝真。书云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不入洞，燕子逢戊不衔泥。明日四月二十二戊戌日，为纯土之日，有啥特点？老人说：明日三不动，无禄也添福，分别指的是啥？

三合之前辰

芒种节气是午月的开始，明日是戊午月的戊戌日，寅午戌为三合，因此午月的寅日和戌日就为三合之日。三合反映着某一种五行从开始到结束的过程，寅是火的长生之地，午为火的帝旺之处，戌为火气结束之时，故而寅午戌三合火。

那么从寅到午，就是火气增长的过程，从午到戌，就是火气衰退的过程。所以寅午戌的顺行，就是火气顺行的过程。而寅午戌的逆行，就是让火气后退的力量。从戌退到午，就是火气从墓中退到了帝旺之位，从午到寅，也就是火气从帝旺退后到长生之位。

五行的后退，也就是时间的后退，是治愈一切的力量，因此三合后辰就为天医。《历例》中说：天医者，正月起戌，顺行十二辰。乃三合后辰，能使万物复生，损而复益。天医者天之巫医也，其日宜请药避病，寻医祷祀。

那么三合后辰为天医，三合前辰就为“结束”之地。明日是午月的戌日，戌为火之墓，也就是火气从帝旺之位直接进入了墓地。五行的前进，也就是时间的快速前进，加快了万物入墓的速度。

定在无禄日

明日四月二十二，是午月的戊戌日，午月建午，戌日就为定日。定也就是不动的意思，五行不动则死气沉沉，因此定日也被称为“死气”之日，纵然三合四相，其福亦不全也。午月以申日起青龙，酉日为明堂，戌日就为天刑之日。

明日戊戌为纯土之日，戊土的临官之位在巳，临官之后才有俸禄，所以巳就是戊土之禄。然而戊戌位于甲午旬，甲午旬中空辰巳，也就是该旬中的戊土没有禄。所以戊戌就为无禄日。

戊戌之所以为无禄，就是因为甲午旬中巳为空，如果巳火不空，也就填实了禄位。比如巳月月建在巳，巳月的戊戌之日就不以无禄论，处暑节气之后，真太阳到巳，也可填实戊戌之禄位。然而此时已经进入了午月，所以明日戊戌，就为无禄之日。

此时的太阳在东井之中，明日的月亮在牛宿，牛宿为玄武第二宿牛金牛，也就是水位之金宿，就像牛的两个角，为攻击之物。那么月亮为太阴之精，加强了牛宿之位的力量，所以月入牛宿，多有牺牲之事。

书云：牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。月入牵牛，犯河鼓，战。四足之虫疾，道路不通，牛马暴贵，天下有大诛，邦谷大贵，将军亡其鼓。所以古人常以紫薇垣来测帝王之事，以斗牛二宿察民间事，若斗牛之间有流星，或者异象，则民间有丧。

明日三不动

明日是戊戌纯土之日，每个戊日都是祭土之日，也就是土地爷的节日，五个戊日合成了社日，代表着天下五方之土。立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，春秋二社都是祭土之日。

在土地爷的节日里不仅不动土，也不动土地上长出来的万物，不砍伐，不挖土等。就连寺庙中都要静默一天。书云：四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。夏动六戊，则眼目失明，飞祸相侵。所以戊不受田，田主不祥。

明日的月亮在牛宿，天之关梁，主牺牲之事。午月的戌日为天刑，又是定日，死气沉沉。辰戌相对，戌日冲辰，辰为水之墓，故而不下水，也就是人不去水库，人不动。明日为无禄之日，因此不动财，指的是大财。所以明日三不动：不动土，不动人，不动财。

明日午时三戊相逢，以戊土之力填充了自身的禄位，如果非要动财，那就在午时。午月火旺，戌为火库，三合五行见到本气之库就为华盖，寅午戌见戌就为华盖，那么午月的戌日也就是华盖之日。

华盖本是紫薇垣的一组星群，由十六颗星组成，其形状如伞盖。紫薇垣为天帝之位，此位之伞就为华盖，如同皇帝的“黄罗伞”一样。因此华盖是贵气的象征，也是高处不胜寒的孤独。所以华盖代表着一种心境，心已入库，纵然才华横溢，地位尊崇，也难免心中孤独。

正如鲁迅在《自嘲》中所说：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。