唐宋八大家,又称为唐宋古文八大家,是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。唐宋八大家主张使用比较接近口语的古文,反对骈文,致力于掀起古文革新运动。
唐宋八大家是按朝代顺序、个人 资历还有辈分来进行排列的。“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其他作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起到了决定性的作用。以后其他选本相继而出,唐宋八大家之名也随之盛行。自明人标举唐宋八家后,治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》(1936年世界书局版)164卷,由茅坤选辑。
以下是对唐宋八大家的详细介绍及排名,以及关于谁是千古第一文学家的探讨。
韩愈(768年~824年)
韩愈,字退之,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
韩愈的代表作有《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》《晚春二首》等。韩愈作品的一个显著特点是“发言真率”,无所畏避,他的作品反映封建统治的腐败,揭露现实政治的黑暗,批判当时社会上盛行的佛学和道 学的虚妄。他的散文气势雄伟,风格明快,语言准确生动,被尊为“唐宋八大家”之首,对后世产生了深远的影响。
柳宗元(773年~819年)
柳宗元,字子厚,汉族,祖籍河东郡(今山西省运城市永济、芮城一带)人,世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史,又称柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,被推为“游记之祖”。曾撰《天说》《封建论》《断刑论》等论文,为刺世疾邪之作。寓言笔意纵横,甚见讽刺辛辣,被后人列为“唐宋八大家”之一,传世有《河东集》,由刘禹锡编选,存世有《柳河东集》。
柳宗元的代表作有《永州八记》《捕蛇者说》《封建论》《钴鉧潭西小丘记》《江雪》等。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,被推为“游记之祖”。他曾将自己大部分的作品交给刘禹锡保存,最后编为《柳河东集》。至于柳宗元在骈文方面有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托。
欧阳修(1007年~1072年)
欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,北宋政治家、文学家、史学家。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,为文以韩愈为宗,以散文著称,兼擅诗词,为北宋一代文宗,名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。亦与王安石、三苏并称“王安石、三苏、欧公为四大家”。
欧阳修代表作有《醉翁亭记》《秋声赋》《丰乐亭记》《春夜喜雨》《蝶恋花·庭院深深深几许》等。欧阳修一生著述繁富,成绩斐然。除文学外,经学研究《诗》《易》《春秋》,能不拘守前人之说,有独到见解;金石学为开辟之功,编辑和整理了周代至隋唐的金石器物和铭文碑刻上千,并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇,简称《集古录》,是今存最早的金石学著作;史学成就尤伟,除了参加修定《新唐书》250卷外,又自撰《五代史记》(《新五代史》),总结五代的历史经验,意在引为鉴戒。
苏洵(1009年~1066年)
苏洵,字明允,自号老泉,北宋文学家,与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世,世称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文,尤其擅长政论,议论明畅,笔势雄健,著有《嘉祐集》二十卷,及《谥法》三卷,均与《宋史本传》并传于世。
苏洵代表作有《权书》《衡论》《六国论》《管仲论》《辨奸论》等。苏洵的散文论点鲜明,论据有力,语言锋利,纵横恣肆,具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”,“纵横上下,出入驰骤,必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也说他“指事析理,引物托喻”,“烦能不乱,肆能不流”(《苏明允哀辞并序》)。苏洵的论文,见解精辟,笔锋犀利,讽刺辛辣,许多封建统治者自认为无法回避的弱点,都被他深刻剥露,加以针砭,真可谓“笔力劲健,骤读之,不知其所长也”(曾巩《苏明允哀辞并序》)。
苏轼(1037年~1101年)
苏轼,字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”;善书法,擅行、楷,其书取姿势的跌宕和纵逸,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”;擅绘画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
苏轼代表作有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。苏轼在词的创作上更是取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏辙(1039年~1112年)
苏辙,字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老。北宋时期官员、文学家、史学家、书法家。苏辙生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《诗传》《春秋传》《栾城集》等行于世。
苏辙代表作有《黄州快哉亭记》《栾城集》《诗集传》等。苏辙的文学成就主要在散文方面,其政论文能够针对时弊,笔力雄健,如《上皇帝书》《六国论》等,都是其针对当时国家政治、军事、经济等方面的问题,提出的深刻见解和改革建议,展现出他深厚的学识和忧国忧民的情怀。在史论方面,苏辙也有着独到的见解,他撰写的《历代论》等作品,对历史事件和人物进行了深入的剖析和评价,显示出他卓越的史学素养。
《黄州快哉 亭记》是苏辙散文中的佳作,文章以快哉亭的兴建为背景,通过对自然景色和人生哲理的描绘,表达了作者超然物外、随遇而安的人生态度,以及对友情、人生价值的深刻思考。该文章结构严谨,语言流畅,意境深远,给人以美的享受和思想的启迪。
《栾城集是苏辙的 文集,收录了他的大量诗文和政论文章,是研究苏辙文学和思想的重要资料。在《栾城集》中,苏辙的散文以其独特的风格和深刻的思想内涵,赢得了后世读者的广泛赞誉。他的文章既能够关注社会现实,反映民生疾苦,又能够探讨人生哲理,抒发个人情感,显示出 他全面的文学才华和深厚的人文关怀。
此外,苏辙的《诗集传》也是他的重要著作之一,他对《诗经》进行了详细的解读和注释,提出了自己的独到见解,对后世《诗经》研究产生了深远的影响。
总的来说,苏辙是一位博学多才的文学家、史学家和书法家,他的文学成就主要在散文方面,但他在诗歌、书法等方面也有着不俗的表现。他的作品以深刻的思想内涵、独特的艺术风格和人文关怀而著称,对后世产生了深远的影响。