这通

《祭抱元境神碑》

记述

丘濬为抱元图村民兴修水利的故事

抱元图，海口琼山区龙塘镇国仓村一带。

国仓古村，位于龙塘镇西南隅8里处。

国仓有条古老石桥，盘于水中，蜿蜒如蛇，人称“蛇桥” 。

国仓石桥，选用头条“玉渡龙”先生拍摄图片

石桥位于村东面1公里的河畔上，是村民通往对岸的新旧沟田洋耕作的必经之路。

水深时成为古渡码头，水浅时，石桥显露， 村民来往可行走其中。

村中有水泥硬道直通桥边，道路平坦狭窄，两车相向会车较困难，建议就近泊车步行前进，沿途可观自然乡村景观。

时下是汛水期，石桥隐没于茫茫河水。

凉风拂吹，水波起伏，黑色的火山岩石阶拾级而下，伸入浅绿的水面，这就是蛇桥于水中的起始位置，对岸清晰的小坡就是蛇桥的终点，蛇桥为弯曲延伸长为150米。

水光荡漾，时有白鹭飞翔而起。没有石桥的影子，烟波飘渺；照样呈现一幅冬日好景。

虽未目睹到蛇桥的峥嵘面目，但感于它透露着神圣般的魅力，因此能引来游客纷踏至此，一睹风采。

此中更有一通文物，让游客迷于风景而疏远了它的存在。

这就是背依坡岭，面向河畔，矗立石桥旁陡坡上的《祭抱元境神碑》。

碑高2.1米，宽0.65米，厚约0.26米，再加上高约0.65米的石基底座，矗立河畔陡坡上的神碑却有俯瞰之势。

丘濬《祭抱元境神碑》全文

　　成化七年岁次辛卯十月己亥二十五日癸未，翰林院大学士丘濬谨备牲醴，遣人祭告于抱元境神，祝曰：嗟此一方之田，壅水成川，民不得耕，四十余年。老者倾故，少者白颠，茫茫巨浸，孰知为田？推原事起，厥有所先，截下流以中断，制低水于高原，转车灌溉，利己自专，返使良畴，变为深渊，彼岁两收，此无一焉。人心不齐，饮诉莫宣，枵腹纳税，多至颠连。抱元童叟，群然来前，泣以告予。深用恻怜，因呼其人，谕以善言。彼亦悔过，莫咎其先。彼此一收，两得其全。顾惟久废，复旧为难，愿以归我，代输税钱。王再拒之，誓告众田子孙，后记昭然，徒众是鸠，赀力是捐。一旦水落，禾苗有年，虽仍旧业，岁取十千。非人力之所致，实天道之好还！谨备牲醴！

碑文243个字，正楷竖字阴刻，明成化十年（1474年），丘濬回家守制返京时所撰。时间过了500多年，有些字体略显模糊，但隐约可知其内容，让我们回到明成化年代。

明成化六年（1470年），年近50岁，在翰林院任职的丘濬因母亲去世，回乡守孝三年。

期间，他看到抱元图国仓村有旷野良田，村民却过着饿肚子缴粮纳税的日子，

此地田洋地势不均匀，并有豪强“霸凌”截堵下流，灌溉自家田地，致使上流水患成灾，良田变汪洋，民不聊生，如此情况，在长达40年时间内得不到解决。

丘濬名隆琼州，得悉丘公前来视察民情，抱元老少前来哭诉，恳请丘公出面解决水利"霸凌"事件。

丘濬得悉，着手解决此事，一边责成豪强整改错误的做法，一边带领村民兴修水利，改善农田的灌溉体系，使良田重获丰收。

如今，存留下来的石桥、石道、石碑，均为丘濬当时为民造福，兴修水利的历史见证物。

丘濬回京复职时，写下《祭抱元境神》祭文，并勒石为碑，以借敬神立碑，让大家守约劳作，共获丰收。并感慨农民安居乐业“非已之功，实乃天道之好还”。

石碑、石桥、新旧沟田洋已成为当时著名的人文景观，众多游人慕名前来观看，但道路的拥挤，停车的困难，垃圾随地丢弃，成了“蛇桥”景观区的“硬伤”，希望前来观看的游人爱护好这片家园！