东坡诗词有云：“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”；或曰：“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧”。古人以这华美辞章赞咏中秋之月，赋予了其深厚的文化内涵和美好的象征寄寓，而同样最能代表传统文化的书画丹青亦是如此。
“丹青为引共邀月”。甲辰中秋佳节来临之际，甘肃成功书画艺术研究院、成功书画家网、成功美术馆联合推出的“馆藏名家特展”，将特别甄选一批具有优秀传统文化内涵，彰显新时代人民美好生活，讴歌伟大中国共产党、伟大祖国的馆藏优秀书画艺术家的翰墨丹青佳作，中秋佳节线上共赏。旨在以中国传统书画的丰富文化内涵和强烈艺术感染力，为中秋节庆营造浓厚的文化艺术氛围；用中国传统书画艺术的深刻人文内涵，为广大人民群众带来美好的憧憬和向往。
丹青为引共邀月·成功美术馆喜迎中秋甲辰馆藏名家特展部分作品赏析：
成功美术馆馆藏郭怡孮先生花鸟四条屏
郭怡孮先生这套由《素洁淡雅》《粉荷碧莲》《绚烂秋菊》《热烈山茶》四幅，对应春夏秋冬四季排列而成的条屏组合，点线的写形达意、画面营造，色彩的得自然之章、体本质之赋，既“以形写形，以色貌色”而对应取材造景、各彰其神，又传神写照、寄情写意而凸显意趣、塑造典型。如第一幅中，纤细而劲健的线之勾勒赋形又应物而运、迥然不同。或疏阔婉转之下饰以鹅黄、橙赭之彩，留白以素洁之质而见绰约雅致花姿、丝丝婀娜之蕊；或密杂聚散而布形廓兼以浓翠、浅碧之色，线面交织、墨彩相彰又显棱棱峭峭叶形、娟秀青翠之姿。如此恰如其分又对比鲜明的画语赋象之写，不仅取象之征、得物之神，也更能于“一花一叶”中而见素雅、纯洁的精神寄寓和希望、健康的生命象征。
成功美术馆馆藏于文江先生作品《春羽夕颜放》
于文江先生笔下，这幅以临水小洲上的闺中少女，月夜花荫下轻抚狸奴的恬静唯美为画面主体，创构的《春羽夕颜放》。作品中，清凉月辉透过幽蓝夜幕而洒落于花木、少女之上的整体画面环境基调营造，形似深裂羽状而株姿挺拔、婆娑优美的秀丽“春羽”阔叶，花苞形如毛笔、绽放色彩幽谧而枝蔓连绵、绿叶扶疏的葳蕤“夕颜”，以及葱茏草木掩映衣附其上又藏露相布赋形而嶙峋绮错的假山、崖石等，如上诸相景致本身由形及神的赋形落笔，及其映衬并强调画面主体人物情状的画面创构运用，也都见画家传其神、写其心、得其意的艺构之思。
成功美术馆馆藏白云乡先生作品《秋山雨后》
“静故了群动，空故纳万境”。白云乡先生《夕阳山外山》等诉诸画面的或现实或精神的太行山川景物诸相，是画家向外对自然“四时佳兴”之美的开掘表现，亦是内照的“万物静观皆自得”精神再现……心中了无挂碍的俯仰观察，审美主体的精神才能与之审美对象的太行同律共节、体合为一；与天地变化同频共振的运笔落墨，才能于腾踔、矫健的太行万象中，获得内涵的、深层的、隐藏的生命真义、天地大美。
成功美术馆馆藏祁海峰先生作品《太行人家》
巍巍太行，不仅是雄强豪迈、坚韧不馁民族精神气节的象征，也更是生于斯长于斯人们的乡景乡情所寄，是太行山区生民百姓的现实自然生活环境。而这也正是祁海峰先生的这幅《太行人家》创构里，“目尽山川”“心穷万物”的绘画创作感物体验，“删拨大要，凝想形物”的艺术审美想象取舍及意象提炼凝萃中，“代山川而言”绘写巍峨太行对不屈民族脊梁的山水象征寓兴。更是一个长期生活工作于太行自然山水里，及以太行为其艺术创作精神母体的画家，融情于景的殷切浓郁乡情映射，平淡朴实田园写照。
成功美术馆馆藏田黎明先生作品《行到水中天 坐看云起时》
田黎明先生作品《行到水中天 坐看云起时》，其以水为媒而捃拾干湿、浓淡、有无诸多元素，给予怡然人物、田田荷叶、静谧水面、岿然峰岗、缓逸洲汀等对象的光影、枯润、黑白笔迹诉诸。还如果断舍弃谨细微毛雕缋，刻意模糊弱化具象细节，而鸠集线面、墨色解构物象局部，强调画面人物形象、自然风景整体的赋象表达，亦都是画家作品形象吸引观者赏读、品咂的个性独特画语凝萃提炼和实验总结践行。
成功美术馆馆藏张捷先生画作《新安古道》
张捷先生的《新安古道》一作，画家宿墨点厾排布、蓝绿统染敷色，而井然有序、郁葱深蔚而生动活泼的田垄稼穑之景，安置于溪瀑层叠、奇峰秀丽的山峦洼地之间，即有那五谷丰茂、年丰岁稔的温馨可亲田园象征意味所寄。还有杂树疏落布植的蜿蜒阡陌、曲折田埂上，又见那肩扛锄头、怡然而归的乡民点缀，益发可见画家以田园乡景立意，而以意运笔、落笔成彩的欣欣向荣、生机盎然时代田园风貌映照。
成功美术馆馆藏李呈修先生画作《晴耕雨读塬上人
李呈修先生的山水绘画《晴耕雨读塬上人》，峰面凹凸、肌理碐磳的典型黄土地貌呈现，沟坎层叠、梁峁错落的生动塬野山水形廓，盘曲折冲、远近衍生的崎岖野径穿插分际，鳞次坐落于山根峰脚又绿树掩映的黄土高原村落，这些恰是最能代表其本质特征的“形”之再现，是画家“度”黄土旷塬而得其苍莽之质、雄浑气势“取真”的典型“形”之表征。故“写其形”也必能“传其神”，而形肖神活、万象葱茏矣。
成功美术馆馆藏旷小津先生作品《春烟十里溪》
旷小津先生作品《春烟十里溪》，画家在对张家界独特山水地貌、岩崖肌理的穷其本源、得其本质感物，以及斧劈、刮铁、马牙等传统面皴语言的取法衍生中，将传统的成熟笔墨经验与造化的突出本质特征有机融合在一起，继而“笔墨互鉴、皴染兼备”带来的几何状山石肌理呈现，仿如刀刻石面一样而棱角分明，显然极得对象自然的峥嵘、刚健之真了。还有画家笔锋散逸点缀于山石纹理衔接罅隙、山脚崖侧裸露处的丰茂葱郁苔草，以及兼皴带染而或厚或薄或明或暗呈现的峰形崖面深浅凹凸之状造景，亦见画家“搜寻生石，按形求法”而察其晦明变化、得其丰采韵致、彰其雄浑势韵的体物之诚了。
成功美术馆馆藏莫建成先生作品《修竹伴孤芳》
莫建成先生的四尺整张《修竹伴孤芳》题画诗为：“春荣夏茂季秋香，晚节还能傲雪霜，不见（是）东风桃李面，几竿修竹伴孤芳。”斗方竹、石、菊疏朗清空，有散怀寄抱，灵动自怡，从容不迫的意味；整张大石、修竹、繁花、芭蕉加之石缝之间的潺潺流水，给人一派秋高气爽，万类霜天竞自由的峥嵘岁月稠之感。画家用笔墨、构图、颜色、布势、繁简的区别告诉读者审美价值、审美感受、审美理想、审美需求等读者可以通过自己的艺术欣赏，满足不同的审美陶冶。
成功美术馆馆藏孔紫女士画作《红高粱》
孔紫的《红高粱》，其饱满高粱穗上鲜明又深沉的红色彩敷染，以及取浓翠绿色晕染的茁壮蔚秀高粱地，愈加呈现出其极富主观意蕴的色彩语言，加持于画面艺术创构中，对劳动、对土地、对田园的赞美。这也让笔者的思绪，透过其“思接千载”的画面田野，而神游于“黍芃芃而擢秀，粟薿薿而敷荣”的诗意画境中去了……
成功美术馆馆藏王骁勇先生作品《奔牛图》
于王骁勇先生这幅《奔牛图》中“奔腾的牦牛，火热的生活”而言，其所绘者是动感十足、力量磅礴，又富于时代气象的藏区现实生活，其“像”的骨气凸显亦需要相应的笔墨画语“沉吟铺辞”立之，其“神”的气韵彰显还需对应的线面元素“怊怅抒情”写之。而正是这样的动态“意”之核心注入笔墨，才有其纵横挥洒的迅疾线写勾勒、激荡墨色擦染与之高度契合，而见极速运动中牦牛、藏民的形廓肢体。如那飞扬折转线态里的鞭子，如那散锋恣肆带来牦牛腹下激扬的毛发，如那彩笔率意而挥写意的随势而舞彩带，如那定格运动瞬间造型的颠簸欢腾的骑手，如那放开四蹄奋力向前爆发力量的贵在传神写形……
成功美术馆馆藏章飙先生作品《客梦入翠微》
章飙先生的《客梦入翠微》当中，不作矫饰之态而轻松酣畅的意笔散锋，或枯或润皴写或深或浅敷色，不仅带来自然草木愈加茂盛深秀、野逸繁芜的鲜活形神之质，也还更见画家客居当中，对山色翠微家乡魂牵梦萦的眷恋。还有那轻松笔触或线或点或勾或擦，去其“谨毛”赋形的典型徽派民居；以及三三两两悠游水面点景水禽的只取形廓大要之写，水岸码头汲水村姑的眉眼尽舍赋形亦是如此，可见其突出主题意象表达，重在画面整体营造的写意性笔墨趣韵呈现。
成功美术馆馆藏王世利先生作品《黄河赋》
在王世利的心中，母亲河不仅仅是一条气势磅礴的大河，而且还是一种精神，一种气韵，一种向往，一种意境。赏读其笔下的《黄河赋》，如有一种黄钟大吕般催人奋进的激励感与怦然心动的震撼力，使观者油然生出一种欲罢不能的审美激动与艺术陶醉。
（文\成功书画家网综合编辑）
