郑板桥

王世国/文

清代初中期，汉族知识分子难以承受异族突然入侵和统治裂变的现实，一些人社会文化心理被严重扭曲，结果“扬州八怪”崛起。这是对清乾隆年间在江苏扬州卖书画的八个代表书画家的总称，他们是汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鱓、郑燮、李方膺、罗聘。这在清代初中期沉寂的书坛掀起了小小的波澜，而郑燮就是“八怪”中具有代表性的一位书法怪杰。

扬州瘦西湖

郑燮(1693－1765)生于康熙三十二年，这时与王铎生活的天下大乱的明清之际相比，可谓“安定团结”。他是江苏兴化人，字克柔，号板桥。从小丧母，他全靠乳母的教养长大，故终生不敢忘情。

童年时期，郑燮曾生活在农村，家境贫困，过着比农民好不了多少的艰苦生活。后来他开始学习书画，以后就在扬州以卖画为生。由于得到朋友们的帮助，这才有了读书的机会。与中国书法史上的那些出身官宦豪门之家的书法家不同，对于无势无钱的郑燮来说，“读书做官”是摆脱困境、提高他的社会地位的唯一出路。所以，他热衷于科举，对以八股文取士的制度并不是义愤填膺，反倒视为“正途”。

扬州的“扬州八怪纪念馆”

康熙年间他考取秀才，雍正年间即他30岁以后又考取举人，直到乾隆元年(1736年)他44岁时，终于考取了进士。他很以此为荣，竟把自己漫长的科举经历刻进了印章，加以炫耀。例如，他的一颗印章的印文就是“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。真是一步一个脚印！不过，他到50岁时才出任山东范县县令，后来又调到潍县。

郑板桥的一颗印章的印文就是“康熙秀才雍正举人乾隆进士”

郑燮的性格落拓不羁，喜欢结交佛门尊宿，迷信鬼神；平常爱高谈阔论，臧否人物，故得有狂名。大概是他来自贫苦家庭的缘故，没想到这样一个人做起县令父母官来，竟然能够曲尽情愫，不负众望。尽管他常用的“七品官耳”的印章流露出官卑职小的委屈之情，但他还是认真去做。我们从他传世的断案的判词墨迹中，可以窥见他一丝不苟的工作作风。在贪官污吏多如牛毛的清代官场，他则为政清廉，“一钱一物概不经手”。

郑板桥的印章：七品官耳

乾隆十一年(1746年)，潍县发生灾荒，出现了“人相食”的惨状。郑燮决定大兴修筑，招收远近饥民赴工就食，命令邑中大户轮流开厂煮粥供给饥民；又令有粮食储备的富豪将粮食平价出售，拯救灾民。他还断然决定开仓放粮，救“活万余人”。当时，他在一首题画诗中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

郑板桥《竹石图》

这首诗真切地表达了他关心民众疾苦的拳拳之心和民本主义思想。不料，郑燮的一系列措施得罪了上司，同时也损害了土豪劣绅的利益。后来，他们诬告他贪污舞弊。他一气之下辞官回乡。离开潍县时，他的一首题画诗写道：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”

郑板桥画竹

郑燮做了12年的县令，的确“两袖清风”，一尘不染。他回到扬州定居后，像他二十年前一样靠卖字画为生，做起了“职业书画家”。 他为官清廉，而生活中为人则幽默多趣。他出售书画作品按尺幅大小明码标价，而且喜收白银，不愿收实物礼品，更不肯赊欠和陪人闲谈。他曾做诗一首戏称：“画竹多于卖竹钱，纸高六尺价三千。 任渠话旧论交接，只当春风过耳边。”

扬州八怪纪念馆中的郑板桥润格诗碑

然而，实际上郑燮并非真的是一个认钱不认人、见钱眼开的人；恰恰相反，他明确表示自己的书画作品是“用以慰劳天下之劳人，非供天下之安享之人”。所以，许多豪富权贵欲求他的书画而不可得。《书林记事》中就有记载：郑燮特别爱吃狗肉，每当“贩夫牧竖有烹狗肉以进者，辄作书画小幅以报之。富商大贾虽饵以千金不顾也”。郑燮就像他画的竹子那样，挺然秀出，高风亮节。

扬州瘦西湖中郑板桥题写的牌匾

晚年，郑燮归老躬耕，时常往来于郡城之间，与朋友们诗酒唱和。他经常身边挂一囊袋，装着银钱和食物，遇到相识的故人和贫穷者，就随便取出来馈赠。他十分羡佩袁枚的诗才，可惜无缘相识。后来听说袁枚去世的消息，他竟顿首痛哭不已。可见，他是一个多么善良、多么天真的人！

扬州瘦西湖中郑板桥题匾的梅园

郑燮是个多才多艺的怪杰。他是一位诗人，诗作言情述事，恻恻动人，不拘体格，兴到即成，有《板桥诗抄》传世。他更是一位书画家，其书法将楷、草、隶、篆熔为一炉，别成一体，号为“六分半书”；其所画兰、竹、石精妙而有真趣，人争宝之。对他的诗、书、画，当时人称“三绝”。总之，正如徐悲鸿说的那样，“郑燮的思想、诗文、书画，无不奇妙，是中国近三百年来最卓越的人物之一。”

王世国著《中国书法家》，广东教育出版社出版发行，网上有售