在流传的古代神话传说中，杨二郎手持三尖两刃枪，曾经斧劈桃山救母，心高气傲，压根不认玉帝这个舅舅。
《西游记》中基本延续了这个人设，但是细节之处又耐人寻味。
孙悟空大闹天宫后，天庭的神仙们使出浑身本事也拿这猴儿没办法，观音菩萨突然主动推荐，说你大外甥显圣二郎真君神通广大，让他来跟孙悟空打一架包管赢！
然后重点强调了这么一句：
奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力。
啥意思呢？说白了就是公司（天庭）分配的活儿我杨二郎也干，但是你大老板（玉帝）自己想对我吆五喝六的，爷可不理你！
一句话点出了杨戬和他大舅玉帝老儿间势同水火的关系。
观音菩萨小算盘打得啪啪响，第一能做和事佬调和两者的关系；再则，举荐一个天庭直系背景的人来收服孙悟空，是给天庭为代表的道家派系一个显露实力的机会。
要是赢了，观音这卖了人情。天庭败了，就更给了西天插手收服悟空的机会：你看，你们是真不行！
毕竟《西游记》就是以取经为主线，所进行的一场佛、道两家势力的大洗牌。
“听调不听宣”这句话赋予了二郎神一个不受天庭节制的孤傲形象，但事实上《西游记》中的二郎神不光听调而且听宣，盼着天庭别忘了自己，希望能委以重任……
而且他长期在野，很有可能和西方佛教势力也有勾连，毕竟天庭征讨花果山一役，二郎神能出手都是观音的功劳。
原著中二郎神在灌江口，和梅山六兄弟等一千两百个“草头神”享受下方香火，看起来是一方诸侯，过得逍遥自在，其实他一身本领壮志未酬。
孙悟空大闹蟠桃宴之后，天庭派了十万天兵天将围剿花果山。
这时候，观音先是派出徒弟惠岸尊者，也就是木吒，去打探消息，原话是：
“你可快下天宫，到花果山打探军情如何，如遇相敌，可就相助一功。”
从这里可以看出，最初的情形是天庭和观音都没有当一回事，认为平定孙悟空只是一场小叛乱，是能轻易立功的机会。
但是没想到木吒出战也没能打得过孙悟空，自己人实在不给力，此时观音才推荐了二郎神。
也就是说二郎神其实是被排挤在天庭核心范围外的，这种立功的机会本轮不到他！观音在自己人未能立功的情况下，才衡量后的无奈之举。
让我们来看看“听调不听宣”的二郎神是什么反应。
早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎立刻和众弟兄，出门迎接旨意，焚香开读。咱重点看玉帝说的最后一句：
花果山妖猴齐天大圣作乱……今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”
真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”
这哪里有半分的傲气在？完全是一副偏远山区县令接到圣旨的样子。
见到托塔天王，开口自称小圣，一副见了上官的模样，这里有一段有意思的对话：
真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”
这话的潜台词是，您千万别跟我抢功，输赢我都能自行解决，天王您只要开足探照灯，别让人跑了就行。
见到孙悟空后，二郎神开口就是“吾乃玉帝外甥”，是不是一副“我爸是李刚”的样子？
最后退场时，作者又狠狠调侃了一下二郎神。二郎神对手底下的弟兄说：
“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。我同天王等上界回旨……待我请了赏，讨了功，回来同乐。”
这个功利性，你说他清高自傲、澹泊明志我反正是不信！
玉帝也确实大手笔，赏赐了二郎神“金花百朵御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件”，二郎神乐颠颠谢恩，和他舅啥深仇大恨都不记得……
前文说二郎神听调不听宣，后文二郎神不用宣，自己就要去见玉帝请赏时，作者还故意用了一个“宣”字。
关于二郎神的描写完全是高开低走，从一开始的听调不听宣、傲骨铮铮的二郎显圣真君，在玉帝高升重赏的承诺下，一下变得阿谀奉承，立功心切。
《西游记》里笔法春秋，处处是讽刺。
这一章中吴承恩着重描写了二郎神相貌堂堂，根红苗正，能力出众，却又是个不受重用，急于立功的道貌岸然形象。
《西游记》里二郎神出场时，吴承恩自始至终没说他叫杨戬。
书中他自称是“惠灵显王二郎”，再有就称二将军、二郎真君、二郎爷爷……
所以为什么一提到二郎神我们就联系到杨戬？
其实二郎神叫杨戬这个事情，始作俑者是《封神演义》的作者许仲琳。
早前二郎神一直是李冰之子，人称李二郎，父子在灌口治水有功，是老百姓因为信仰神话的；又或叫赵煜，这是道教正统的二郎神，“清源妙道真君”说的就是他。
《西游记》成书后，和《红楼梦》待遇不一样，《西游记》在明朝是超级畅销书，几乎把之前的所有版本的西游故事挤兑的绝版了！它搭建的神仙体系也就成为了后来公认的架构。
西游作为当时的超级IP，各类续作、前作很多，《封神演义》就是最成功的一本前传。
许仲琳把杨戬嫁接给了二郎神，但是杨戬在封神中身份信息很明确，是阐教三代弟子。
当时还是阐教、截教、“三圣皇”搞来搞去的时候，天庭体系还是个雏形，不可能和深入人心的劈山救母二郎神形象沾边。
所以许仲琳相当于再创作，让杨戬继承了二郎神的神通形象，并且还给予了加强，天眼。
哮天犬这些《西游记》中是没有的，西游中二郎神出行只是带着鹰犬，古人打猎“左牵黄、右擎苍”很正常，咬孙悟空的，书中也只说是条细犬。
经过许仲琳的同人小说洗脑，杨戬和二郎神的形象渐渐重合起来。
《西游记》里的二郎神应该是劈山救母的杨二郎，云华仙女与下界凡人杨天佑婚配所生。
虽然都是二郎神，但仔细论起来，那不是一个人。
《西游记》在当时之所以没有像《红楼梦》一样被列为禁书，首先是明朝较之清朝，审查没有那么严格；再就是《西游记》说的不是现实，而是天庭，虽然诸多讽刺之处，但是点到即止，很难让人对号入座。
二郎神不受天庭重用，究其根本原因，是其自视甚高，他劈山救母，神通广大是不假，但如果他不是玉帝亲外甥，一个嚣张的野仙，估计早就被天庭剿灭了。
从二郎神与托塔天王的那番话中，其实就能看出他情商感人，再怎么说，李靖也是剿灭花果山十万天兵的统帅。
二郎神虽态度谦卑，但是利令智昏，生怕别人抢去功劳，他很可能回了灌江口都想不明白：为什么任务完成得不错，怎么给了几瓶酒给点东西就打发他回家了？
在野之时，潜龙勿用，切忌用力过猛，天庭不是打打杀杀，是人情世故。
-End-
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封神榜本来就是强行碰瓷西游记的，然后又出了个宝莲灯，人们把这些影响合并一下，就成了二郎神杨戬呗，为什么要喊自己是玉帝外甥？人家就不能跟玉帝和好么？要知道杨戬也有妹子，也跟凡人谈恋爱了，人家瞬间理解了玉帝
没有三只眼二郎神叫二郎神？没有哮天犬的二郎神叫二郎神？不是玉帝外甥的杨戬叫二郎神？没有这些，你给你的角色起个名字。
我没记错，封神榜玉帝是昊天，鸿钧童子出身，西游记玉帝名字叫张百忍，一开始是凡人，但是历劫好几万次后才成为的玉帝？
西游记里面二郎神也没有三只眼，他也没有哮天犬那个叫做细犬，最最重要的是，百回本从第一个字到最后一个没有交代二郎神，到底叫什么，只是借着孙悟空之口提了一句:当年玉帝妹子，思凡下界与杨君诞下一子，说就是你吧？只是知道二郎神本家姓杨
好像是的，杨二郎和杨戬不是同一个人。
是没什么可反驳的，没有那条法律规定二郎神就是杨戬。我选择不看。
连西游记里二郎神叫杨戬都不知道，还扯原著？玩呢！
杨戬：我要是说自己是二郎神，肯定不能放了那猴子。我又不准备真把猴子抓了，当然得扯玉帝的名头了。跟李靖说好话，那是让他看破别说破，各玩各的。没想到太上老君一个从不管事的突然不讲武德，把猴子给砸晕了，不然我能和这猴子打到三十三重天外去。
你傻啊？神话故事，你说你的，他说他的，有什么不对的了
你那些原著在哪里看的？我怎么没看过
就是分公司和总公司，子公司和母公司的区别。听调不听宣就是说他是独立法人。[呲牙笑]
若干年后，大家在讨论唐三和萧炎谁地位高[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
玉帝：我是天界老大！如来：NO NO NO，你被猴打过，你妹瑶姬、女织女、外甥女三圣母都被凡人睡过[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
我只知道李冰有个儿子死了被叫二郎祭拜的，还有就是封神演义是西游记出版后才写的，作者也不是一个人[笑着哭]最主要的是西游记也是个大杂烩，除了几个人名路数，其他都不被道教和佛教承认[捂嘴巴]，鬼知道你们在争论什么。压根就是作者自己开号开出来的体系
西游记写的时候可没有这么多没事找事吹毛求疵的！所以人家爱咋写就咋写，大家看个高兴，图个乐呵！哪像现在，个个都是大师，鸡蛋里一定要挑个骨头出来！
二郎神手下。。。梅山七怪。细犬。兵器三尖万以刃刀。杨戬手下。。。。梅山七怪。哮天犬。兵器。。三尖两刃刀。
孙悟空调侃说玉帝妹子思凡下界和杨姓男子婚配
二郎神还是焦恩俊版最帅，可惜演的是另外的故事了
西游记当时不是说是禁书吗？为啥你这里说特别流行呢？
感谢小编又给我上了一课，二郎真君虽说的话表面没毛病，可实际上毛病大了，再李天王看来，这是我的功劳，你别跟我抢，帮我看好别让他跑[呲牙笑][呲牙笑]怪不得天王一见二郎神就笑，是嘲笑他不懂事吧。 二郎神应该说，咱们齐心协力捉了妖猴，一同领赏，不知这么说有毛病吗[呲牙笑]
有没有可能杨天佑是接盘侠，
明明都是小说，还在这分析上了？[汗][汗]无语。
小说而已[无奈吐舌]现有西游记二郎神，后来封神演义小说作者碰瓷西游记里二郎神，按照二郎神特征照搬设计了杨戬，让你联想杨戬就是二郎神[无奈吐舌]现在影视剧一播，让你联想二郎神就是杨戬，菩提就是准提[无奈吐舌]其实二本书世界观设计就不一样[无奈吐舌]一个盘古开天一个太上开天[得瑟]非的一起扯，西游记里菩提就是如来化身[无奈吐舌]就不是准提，中国神话故事，最早二郎神姓赵和李他就不姓杨[无奈吐舌]西游记杨二郎，封神杨戬，现在受到影视剧影响，我们认为二郎神就是杨戬[无奈吐舌]把人家姓都给改了[无奈吐舌]
最后拿那图不错
真是吃饱了没事做
人长大了总会想想自己一身能力是怎么得来的，没有玉帝准许谁敢教二郎神本领。另外西游原著二郎神只说姓杨，叫杨戬的是封神演义。别看了几个短视频就在这叽叽歪歪
孙悟空说过了，他就是
封神榜和西游记都不是一个人写的，还在这里说呢。
西游和封神都不是同一个人写的怎么可能二郎神和杨戬会是一个人呢？西游的二郎神是双眼带细犬，杨戬这个名字第一次出名是宋代的一个太监吧，水浒里有提到，我也觉得奇怪为啥封神的作者要拿这个名来用。还有西游里的哪吒和封神的哪吒也没啥关系，觉得我说得不对就把原文拿出来而不是嘴硬
托塔天王是李靖吗。哪吒是哪吒吗
两本设定不同的小说，没啥好比较的
你不如开个班教阅读理解吧
我知道，封神是三千大世界，然后太上老君闲着没事效仿盘古又开辟了一个世界，由于天道相近，所以出现了同样的人物，其实并不是一个人
天庭是天道的办事机构，不是代表道家。
闲得蛋疼
西游记二郎神是三只眼。。。。凤目睁圆.。识破孙悟空变化。二郎神本人不是凤眼。
中国神话体系就没有统一吧，各方面各地区各朝代的古文都会有冲突，山海经还说月亮是嫦曦生下的并且有12个，封神榜又封了太阴星君，而我们认知中月亮上有月宫
只能说人性是复杂的而已。
洋洋洒洒写了这么多，怎么就不提大圣与小圣刚见面的问答？
西游记和封神榜的玉帝都不是同一个好吧~_~
二郎神和二郎显圣真君不是一个神仙。[笑着哭]二郎神是灌口二郎神。也就是转世前的二郎神。转世后，成为玉帝外甥，才是二郎显圣真君。[笑着哭]
西游封神不是一个世界观，西游的二郎神之说姓杨没说叫什么封神的叫杨戬两个别乱套啊[汗][汗]
反正我不喜欢剧情狗血有条宠物狗舅舅是玉帝自己劈山救过母然后又变成沉香舅舅阻止沉香劈山的杨戬，我就喜欢封神演义里玉鼎真人的徒弟，父母不详没有兄弟姐妹跟玉帝没任何关系哮天犬只是法器不是宠物需要祭出才能使用的那个杨戬。
二郎神杨戬是多个人神合并的。有灌江口二郎 有都江堰二郎 还有个劈山救母的二郎 还有个玉帝外甥二郎，口口相传的故事里，逐渐把他们的故事合并在了一起。就跟后羿射日的故事一样，大羿射日 有国君名羿，当时国君人称后，所以又叫后羿，这下好了，就有了大羿射日后成人王，人称后羿的故事。
都是小说，又不是正史，作者写啥就是啥认真就输了
西游记在民间给神话立了一个系统，封神榜给这个系统打上了补丁有了一个源头。佛本是道给整个洪荒补完了细节！500年后民间的中国国神话系统，必然是这三本书揉合的！
所以说焦恩俊的宝莲灯前传还是串连的不错的，就是孙悟空的出世有点强拉，导致中间差了三四百年
都是古人编辑
看的真累，一目十行看了一会儿，反正写的没啥意思
还木咤[笑着哭]
一千个人眼里就有一千个哈莉奎茵[得瑟]
两个人写的两本小说，里面角色碰巧同名而已
《封神演義》里 楊戬与哪吒 称兄道弟，所以，楊戬叫李靖 叔 ，楊戬与玉帝有隔阂，但与李靖没仇吖
[得瑟]二郎神自己要来的，从功法上看，孙悟空很可能是他师弟，他明抓暗放。
劈山救母的是沉香，沉香他娘是张四姐，玉帝的4女儿，二郎神不但没有劈山救母，还阻止沉香劈山救母。兄嘚
西游记先出的后有的封神，而且两本书除了人物叫法也就创作方式不同罢了，这种感觉就和现在网文悟空传与大泼猴是一个道理，都是暗西游题材的故事，但又不同，总不能说孙悟空闲的没事干搞分身吧，西游和封神也是如此，这两部书读出自明朝，古时候也没有那么多所谓的资料参考，也就是从传说，杂剧等提取出零散的故事，然后大部分靠自己创作罢了，再加上封神西游是两个作者，那当然创作理念不同，战力和空间故事也就不同，就拿评书赵云传来说里面的关二爷战力就很水和三国演义里差的多，难不成就能说这关二爷不是同一个人？
我感觉二郎神像吕布，宇文成都
杨家历来都很优秀，从来没有过一个坏人，。我随便举例：杨紫，杨幂，杨坤，杨颖，杨洋，杨丞琳，个个都是杰出青年，我都不要说历史人物了——杨钰莹
我没有你这个外甥[笑着哭]
梅山七怪。跟随杨戬。后又离开杨戬。去跟随二郎神？。。。。观点与角度和定位不同。每个作者对书中人物构思必有差异。求大同。存小异。二郎神即杨戬。