易经很简单，今天我们接着学地山谦卦。

谦卦下山上地，说的就是平与不平，不平与平，当平则平，当不平则不平，所以山在地下也。

人究其一生，学的就是一个公平，当然了，这分为对自己的公平，和对他人的公平。

就是说，你的公平是建立在什么之上的，低调行事的条件是什么，你如何选择，做一个地下的山，还是做一个山中的地。只是记住一条，无论山有多高，都改变不了大地的本色。

地厚可容万物，山高可生万物。做地还是做山，依时依势，存心而已。

夫子说：夫山之不平也，惟其有多，是以有寡。

什么意思呢？就是说，山川之所以显得不平，有高有低，有平有缓，有土有石，有峻有险，这是因为它们各自拥有的自己的条件和特点，比如海拔的高度、土壤的成分，所处的经纬度，因不同的基因，说是山很多，其实山很少，多就多在形一样，少就少在各不同，真是一山一宇宙呀！

地加其上，则地形成而山形隐。

谦卦是大地覆盖在山体之上，所以就因土而变，不同的地形得以形成，而山，其实是隐藏在大地中的，这说的就是积土成山，是堆积，是聚积，是分积，是积分。所以，我们看到的只是地形，而看不到真正的山，所谓真正的山，就是那种生生不息的力量，这也是中国文化的根，比如，蚩尤的蚩字上边的山，连山的山，中山国的山，三星堆太阳树上的山，山呀，山！三呀！三！

故平不平者，惟概施之而无择，将不期平而自平。

因此，山的平与不平，和大地没有关系 ，人的平与不平，与动作姿体没有关系，平与不平的不是形，而是气。山的不平，是山气，人的不平，是人气，所有的加起来，其实是心气，山的心平了，山自平，人的心平了，人自平，若是不平，则山成火山，人成火人。有了火怎么办？需要水灭，所以地山谦卦合起来是个大坎卦。

上善如水，顺而行之，就是大山的平，人身的平，这就是谦。要从心而谦。

就是说，人若要谦虚，就是躬身而行，平心而论，依时依势，依人的象水一样丝滑，见坑要添，见山要绕，见高要躲，见低而润。就是说，人的谦卦关键在于普遍地，利用身的资源和环境，阴阳合和而不加选择。

只要顺其自然了，人不求谦，也是谦，山不就高，也是高。

这就是观心论事，不求平衡而自然能达到平衡。

削其多者以授寡者，平道也，而怨起矣。

若从多的那里搞点东西，补给少的，这看起来是公平的，实际上是不公平的。为什么呢？

人心都是贪的，这会引发怨恨。

我的就是我的，你的就是你的，这是普遍人的认知。只有君子，和真正知谦道的人才明白，我的不是我的，你的也不是你的，人生两手空空而来，都是带不走的。

所以，钱花了才是自己的。

君子不器，是不要以器为器，又要以器为器，无论大，无论小，其实都是大加一点，成了犬，就是狗，玩了个忠诚如一。

器有四个口，这四个口通向天地四方，对人来说，就是权钱名利，对宇宙来说，就是天地人物。我们不管这个东西是谁的，当大则大，当小则小的用就行了。

总的来说，做一个明白人才能谦。

比如，最明白的当数地藏王的那条狗了，叫地听，他就是器中的那个犬，守着神、佛、鬼、人四个口，趴在地上一听，无所不知的谦。

寡者益焉，多者亦裒焉，有余之所增与不足之所补，齐等而并厚，夫施之而不敢任酌量之权。

记住，谦是公平，谦也是不公平，谦不能以现代公平的概念来论。如果讲公平，让多的人给少的人，少的虽然得到了增益，多的却也因此受到了损失。这样的公平，又成了不公平。

所以，谦卦看似公平，实则不讲公平。

你说了，那都给，搞成一般多，好不好。比如，对有钱人，也给他钱；对于，没钱人，也给他钱，而且补成了有钱人一样的水平。

不管有钱的没钱的，都给，都增加，都补充，而且都厚实成土豪。那么，这就是公平吗？这就是谦吗？

哈哈，这一定是脑袋被门挤了，蛋糕就那么大，怎么分。

穷人永远不可能谦，你怎么搞都不会公平。谦是对有钱人来说的，易经里叫富有，叫大业，是为了持盈守泰的。

就不要拿穷人的卑贱，当做谦虚了。

所以，谦卦的能力不能乱用，更不能一味地求人觉得自己谦，谦是不谦，不谦是谦，谦里全是大平，一片中正，但绝对没有公平，绝对没有穷人。

再比如，税收就是谦，是公，但不平，根据不同的情况，实行不同的税论。

赈济救灾也是，和谦卦一样，得有一个中心的阳爻，单纯地从富有的地方抽取资源，以援助贫困地区，可能激起富有地区的不满。

正确的做法应该是，在确保富有，而因时因势取得少许，补助贫困地区，使其能够自给自足才是根本。所以，谦没有限度，但谦到物质条件上是有限度的。

这叫做量力而行。量力而行的前提是，你得有力，才能量。

所以，谦卦不适合于穷人。

故高极乔岳，卑至培 ，地总冒其上，以自居于厚，而无择于所施。

因此，无论是高耸入云的大山，还是低矮的小土堆，大地都普遍地覆盖在其上，使自身保持厚实，而不去选择性地施加恩惠。你山高，我就多给你点土，你山低，我就少给你点土。反而是你山高，我让你的土变成岩石，成就你的高；山低，我让你的土变的松软，可生万物。这样的高与低，硬与软都是谦，不同的谦，合适的谦，顺势而为的谦。

至于多者不能承受而所受寡，寡者可以取盈而所受多，听其自取，而无所生其恩怨。其究也，施亦平矣。

至于那些原本就多的，有钱的，牛哄哄的，他们承受不了强势和硬度，那他就高不了，这叫，无法承受更多的给予而实际上得到的就会更少。

那些原本就少的，没钱的，穷乎乎的，如果能够放下姿态，开动脑筋，再勤劳一些，能自给自足，而实际上得到的却更多，积土成山，就风雨兴焉。这就是，要按照自己的条件去追求更好的生活，那才是真正的幸福。

这样的谦，就是合于天地人之道的谦，天无心，地无心，人有心，有心的人因天地的谦，才不会产生恩怨。

最终，这样的施予也达到了真正的谦卦。

所以，谦卦不是真的平衡，又是真的平衡。

当你施展谦卦的能力时，应如光明普照而不偏袒，同时白天发白天的光，晚上发晚上的光，不是让人平衡，而是让气平衡，山有地气，地有山形，山形是地，地气是山。

这就是自然，就是谦。

谦卦就是要观察自然，了解自然，合于自然，利用自然呀。