在很多人的眼里，共和制是在近代之后，从西方传入中国的一种政治制度；却不知道中国古代就曾有过共和时期，而且还是在遥远的周朝。那么周朝为什么会出现共和的局面？

周朝

周厉王姬胡是周朝的第十代天子，他在位期间频繁对外发动战争，但都打了败仗，对内则横征暴敛、骄奢淫逸，将所有的自然资源收入囊中，不准百姓靠山吃山，靠水吃水，搞得百姓们生活在痛苦之中，朝野上下怨声载道，他还不准百姓们在背后议论，派遣军队在街上巡逻，有人凑到一起就抓起来

搞得百姓们见到熟人都不敢说话，只能用眼神示意。公元前841年，人们再也受不了周厉王的残暴统治，联合起来将他推翻，这就是历史上著名的“国人暴动”。国人暴动之后谁来治理国家就成了问题，因为周厉王还活着，太子没办法继位并治理国家

而周厉王本人被赶到了彘，也就是今天的山西霍州，在那里根本没办法治理国家。周厉王也不敢再回到镐京，百姓们也不愿意他回来，没办法诸侯们便凑到一起，商量如何将国家继续运行下去。根据《史记》的说法，诸侯最终选出了两个德高望重的人主持大局，也就是周公旦的后代周定公和召国的国君召穆公

国人暴动

周召共和

《周礼·小司寇》也记载，周定公和召穆公主政期间，无论是诸侯还是百姓都可以向朝廷提建议。他们会召集大家商量，看看是否要执行。而朝廷颁布各种政策，都会问诸侯与百姓的意见，包括在国家危难的时候怎么办，国家是否迁都，是否拥立新天子等等

因为大家都可以发表自己的观点，国家大事都是商量之后的结果，有了共和的雏形，因此这段时期被称为“共和行政”或者“周召共和”。而且共和行政开始的公元前841年，周朝明确了共和纪年，因此这一年也被称为共和元年，这也是中国纪年的明确开端

值得注意的是，关于共和行政《竹书纪年》、《世本》等史书有着不同的记载，他们记载下的共和行政不是周定公和召穆公主持大局，而是共国的国君共伯和，共和元年的意思也是共伯和执政的第一年。虽然不同史书记载下，主持大局的人不同，但无论是周召二公还是共伯和，执政的理念都是和大家商量，都是搞共和

周召二公

竹书纪年

直到共和十四年，公元前828年周厉王在彘驾崩，消息传回镐京后诸侯拥立太子姬静继位，这就是周宣王。天子开始治理国家，共和行政也就此结束；这时一个疑问会充斥在我们的脑海，既然周朝时期就已经推行了共和，还取得了不错的成效，比如结束了国人暴动，大家都可以对国家大事发表观点

为什么共和没能继续执行下去呢？原因有很多，比如现实因素，诸侯们长时间待在镐京，那自己的封国只能委派下属治理，长此以往将会大权旁落，闹不好江山易主。他们也分得清楚，在镐京是帮人周天子治国，封国才是自己的。因此诸侯们虽然参与周朝的治理，但都希望天子早日回来或者太子早日继位

自己好回到封国守住自己的一亩三分地，这也是共和行政不能长久的根本原因。再比如共和行政与近现代的共和有很大区别，共和行政是天子不敢回国、太子无法继位，但国家必须运行下午的无奈之举，属于周厉王与周宣王时期的过渡阶段，一旦太子继位开始自己的统治，国家就不会停摆，共和行政也就没有了推行的条件......