2014年9月11日，重庆市三峡库区巫山县境内的遗址取得重大突破，出土文物1700余件。墓葬中还有两具稀奇古怪的人骨，诡异的骨镞下葬方式，令人对6000年前人类所掌握的科学，叹为观止。

我们现在的研究可能都是老祖宗玩剩下的。

我们今天要讲的是大溪山文化。它坐落在三峡库区巫山县境内，是中国大溪文化最早的发源地。整个遗址总共考古面积达到了1300平方米，除了大溪文化外，还发掘了商周、战国到西汉以及唐宋等百十处遗迹。

大溪文化是母系氏族晚期以及父系氏族萌芽阶段，由于文化遗存的地理位置特殊，给考古带来了不小的困难。

20世纪20年代，大溪遗址被国外探险者发现。1958年起，中国社会科学院、四川省博物馆、重庆市博物馆、四川大学历史系等单位的文物工作者对大溪遗址先后进行8次考古发掘。

当时，考古人员只能居住在附近的老百姓家中，由于水资源以及其他生存资源有限，考古工作者忍受着病痛的折磨，依然不放弃对大溪地文化的探究。为了确保人和文物的安全，大家做了不少的努力。

事实上，大家的努力也的确没有白费。

大溪地文化让人叹为观止的是距今有五六千年的文明，科技和生活发展远远超越了我们的想象。

首先，大溪地出土了一些红陶罐子，还有其他红泥烧制的杯子和生活用具。除了实用性之外还兼具了艺术性。这些红泥陶制的杯子和罐子上，都有黑色的动感纹饰，有回形针纹饰，也有彩纹样式，造型精美，制作工艺很高级。

除了这些生活用品，五六千年的人在精神文化方面也很富足。这里出土的石人面雕像，还有一些其他动物的雕刻装饰品，可以看出这些新石器时代的人们对艺术的追求和创造性。

而且，在大溪地墓地中，女性的随葬品往往比男性的随葬品更丰富和高级。一般都是随葬一些玉器，玉镯，还有臂钏等物。

大溪地出土了很多绿豆大小的岩珠，中间钻有小孔，当时的人们加工工艺已经达到了很高的水平。

我们可以想见在遥远的时代里，有这样一个部落民族，他们日出而作，日落而栖。他们对这个世界充满好奇，对天地存敬畏之心。他们有着和我们当下相差无几的生活方式，会创作，会美，会娱乐。

也许，只是没有机械和高楼大厦，但他们朴素的生活中，每一天都是惊喜的，富足的，且快乐的。

他们觉得鱼儿是一种很奇特的生物，他们的繁衍和生生不息令大溪地部落十分崇拜，于是，在一些随葬物中，还发现了一些鱼形的雕刻饰物。

其次，在大溪地遗址中，考古人员还发现了两个特殊的墓葬。

编号为H276的是一个圆形的墓坑，坑里的主人蜷身而卧，土坑和尸骨都有过火烧的痕迹。这显然不符合大溪地的丧葬文化，那么，墓主人为何要经受这样的下葬方式呢？

经过了专家们的分析和研究，认为墓主人生前应该是得了某种疾病，连同他的随葬一起被烧毁了。

另外一个墓葬是墓主人身上插了六只骨镞。六支骨镞精准的插在了墓主人的五脏六腑上，专家们不禁骇然，难道说五六千年的人就已经掌握了先进的人体解剖术了吗？

那么，这个不到35岁的壮年男子为何死后要被如此对待呢？

直到大家发现了另外一具骸骨，得到了答案。

这具骸骨是右眼眶从下到上被插入了骨镞，专家用力都没有拔出来。

结合这两具骸骨的状态，我们分析可能是大溪地文化早期的某种惩罚。墓主人生前犯了什么错，死后才会被这样下葬。

当然，这些问题都成了未解之谜，只能留待后续的继续考古发现了。

大溪地遗址中，我们得到了许多远古人类的数据，比如他们的疾病，他们的生活方式，他们的文明发展，还有他们的食物和烹饪方式。

墓地中女性尸体比男性多，是因为大多数的男性死在了捕猎捕鱼时，可能没来得及回到家中，无法被安葬。他们的平均年龄在30-35岁，牙病和营养不良在这些人中属于常见病，除此之外还有股骨头坏死和骨质增生等问题。