颜真卿的楷书，作为古代书法的瑰宝，其地位在书法史上具有不可替代的重要性。颜楷以其雄浑厚重、气势磅礴的特点，成为学习楷书的典范。颜真卿的碑帖作品众多，如《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《颜氏家庙碑》和《自书告身》等，每一部作品都是书法艺术的杰出代表。
要想系统而高效地学习颜楷，必须遵循一定的程序和方法。这套学习方法是根据颜楷四种碑帖的笔画特点和难易程度精心设计的，旨在帮助学习者循序渐进地掌握颜楷的精髓。
首先，我们要明白为何颜楷在楷书学习中占据首选地位。尽管“欧、颜、柳、赵”的排序是按照历史年代来定的，但颜楷之所以被推崇，是因为它代表了书法艺术的一种高峰。宋代文学家苏轼曾言：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣！”这句话道出了颜楷在书法史上的重要地位。学习颜楷，就是学习书法的极致，是一种“取法乎上”的追求。学习颜楷的过程，可以比作一次丰富的艺术之旅。在这次旅行中，我们首先要到达的第一站，便是对颜楷基本笔画和结构的认识。《多宝塔碑》作为颜真卿楷书艺术的杰出代表，不仅是书法爱好者学习颜楷的起点，也是领略颜真卿书法魅力的重要窗口。此碑在笔法上的运用，凸显了颜真卿独特的艺术风格：提按之间，笔力遒劲而富有弹性，使得字体饱满而不失灵动；在整体布局上，开阔雄壮，每个字都显得气势磅礴，展现出一种庄严与宽广；结构上，遵循左紧右舒的原则，体现了一种庄严正大的美感。
《多宝塔碑》的笔触腴润而清劲，严谨而匀稳，每一笔每一划都透露出作者的精益求精，无一处不体现着颜真卿的书法精神。这种秀丽多姿的书法风格，对于初学者而言，是理解和掌握颜楷基础的绝佳范本。
全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》的《多宝塔碑》，其形象与气度与古代选拔官员的标准“身、言、书、判”相契合，反映出了古代对于官员全面素质的要求。《多宝塔碑》以其书法的端庄、严谨，恰恰体现了“书”这一标准，成为颜楷入门的不二之选。
学习《多宝塔碑》，不仅能够让学习者掌握颜楷的基本规矩，更能够深刻理解颜楷独有的艺术特色。通过对《多宝塔碑》的临摹与研究，学习者可以逐步培养出对颜楷笔法的敏感度，理解颜真卿书法中的力度与节奏，从而在书法的道路上打下坚实的基础。此外，学习《多宝塔碑》也是一次深入了解中国传统文化和审美理念的过程。颜真卿的书法作品，不仅仅是文字的书写，更是一种文化和精神的传承。通过对这些经典作品的学习，我们能够更好地领会到中国古代书法艺术的精髓，提升自己的审美能力和文化素养。
《多宝塔碑》与《颜勤礼碑》作为颜真卿楷书的两大代表作，各自展现了颜楷不同的艺术风格和用笔特点。《多宝塔碑》的用笔以方笔为主，笔法刚健有力，体现了一种严谨的结构美和端庄的气度，适合初学者建立楷书的基础笔法和结构概念。相对而言，《颜勤礼碑》则在用笔上方圆并用，且以圆笔见长，更加注重笔画的流畅和圆润，展现了颜楷成熟期的韵味和灵动。这两部碑帖的先后学习顺序，不仅体现了书法学习的由简入繁、由方及圆的原则，也符合书法艺术的内在逻辑。
《颜勤礼碑》的书法，初看之下似乎肥硕，实则内含劲力；看似古朴，实则新颖；貌似笨拙，实则精巧；看似混沌，实则清晰。这种独特的艺术魅力，使得这部碑帖越看越有味道，能够深深吸引观赏者的目光，具有历久弥新的艺术价值。颜真卿在72岁高龄时书写的《颜勤礼碑》，与其早期的《多宝塔碑》相比，不仅在时间跨度上见证了颜真卿书法风格的演变，也从技法上展示了颜楷从早期的方正规整到晚期的圆润自如的过渡。这种顺序安排，有助于学习者逐步深入理解颜楷的发展脉络和艺术特色。
《颜勤礼碑》的用笔，既有雄强苍劲之力，又有宽博开阔之姿，体现了颜楷左右对称、正面向人的风格特点。这部碑帖的笔法，无论是细笔的遒劲还是粗笔的浑厚，都透露出篆籀书法的影响，字里行间充盈着筋骨强健、肌肉丰满的力量感，展现了盛唐时期雍容华贵的气象。学习《颜勤礼碑》，不仅是对颜楷技法的进一步深造，更是对颜真卿书法精神的深刻领悟。通过对这部碑帖的临摹和研究，学习者可以更好地理解颜楷的内在韵律和艺术境界，提升自己的书法技艺和审美能力。
《颜氏家庙碑》，又称《四面碑》，是颜真卿晚年的力作，原立于颜氏家庙之中，后因战乱流落郊外，幸而在宋代被重新发现并收藏于碑林，得以保存至今。这部碑帖不仅承载着颜真卿对家族的敬仰之情，也映照出他深厚的书法造诣。在用笔上，《颜氏家庙碑》融合了《多宝塔碑》的方笔与《颜勤礼碑》的圆笔，展现出一种雄健而不失流畅的笔力。其结体茂密而不失和谐，丰美端丽中蕴含着庄严淳朴的气质，气韵醇厚，给人以强烈的视觉和心灵震撼。此碑的风格，以其古拙朴质而著称，反映了颜真卿成熟时期的书风。在书法艺术的长河中，许多历代大书法家的书风转变，往往遵循着由巧入拙、由繁至简的规律，弘一大师的书法之路亦是如此，体现了书法艺术的至高境界。
《颜氏家庙碑》与《颜勤礼碑》同为颜真卿72岁高龄时的作品，二者皆展现了他晚年书法的深邃与老辣。清代书法家王澍对此碑的评价极高，认为这是颜真卿倾注心力之作，其笔力遒劲、风格雄厚，如同商周时期的彝鼎，庄严而不可直视。学习《颜氏家庙碑》，意味着进入了颜楷学习的拔高阶段。在这一阶段，学习者不仅要深入理解颜真卿的笔法，更要领悟其朴实无华而内含老辣的书法精神。通过对《颜氏家庙碑》的临摹与研究，学习者可以进一步提升自己的书法技艺，达到炉火纯青的艺术境界。
《自书告身》，作为颜真卿在72岁高龄时的又一力作，与《颜勤礼碑》和《颜氏家庙碑》一同，构成了颜真卿晚年书法创作的高峰。在这一年内，颜真卿以其深厚的书法功底和丰富的人生体验，连续创作了这三部影响深远的碑帖，展现了他技法的精熟和艺术的老到。《自书告身》不仅是颜真卿书法艺术的展现，更是一份具有重要历史价值的文献。它记录了颜真卿被委任为太子少保时的荣耀时刻，相当于现代的委任状或文凭，具有极高的文献价值和史料意义。在书法艺术上，《自书告身》以其雄浑劲健、消散自然、博大沉雄的特点而著称。这部作品的笔力雄健，笔势开阔，既有颜楷的庄严厚重，又不乏行草的流畅自然，展现了颜真卿晚年书法的自如和从容。明代书法家詹景风对《自书告身》的评价极高，认为其书法高古苍劲，一笔之力重如千钧，而整体布局又天衣无缝，达到了自然和谐的境界。这种评价不仅肯定了颜真卿的书法技艺，更体现了其书法艺术的深远影响。学习《自书告身》，可以让我们在颜楷的基础上，进一步领悟颜真卿书法的内在精神和艺术境界。通过对这部作品的临摹和研究，我们可以更好地理解颜真卿书法的笔法、结构和章法，提升自己的书法技艺和审美能力。
在笔法运用上，《自书告身》相较于《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》和《颜氏家庙碑》，展现出更为灵动和明丽的风格。在这部作品中，字形的东歪西斜并非随意，而是颜真卿书风成熟的自然流露，是其技法精妙与生动性的体现。这种独特的艺术效果，使得《自书告身》成为颜楷系列中的"压轴之作"，象征着颜楷学习的"终点站"。掌握这部作品，意味着对颜楷的深入理解和高阶掌握。完成颜楷的学习后，学习者可以转向颜真卿的行书作品，如《祭侄文稿》，继续探索颜真卿书法的更多可能性。这四部碑帖，每一部都有其独到之处，各具特色，对于书法爱好者来说，选择哪一部作为最爱，往往取决于个人的审美偏好和学习阶段。那么，在这四部颜真卿的碑帖中，你更倾向于哪一种呢？是《多宝塔碑》的基础严谨、《颜勤礼碑》的圆润自如、《颜氏家庙碑》的古拙朴质，还是《自书告身》的灵动明丽？每一种碑帖都有其独特的魅力和学习价值，期待你分享自己的见解和喜好。通过交流和讨论，我们可以更全面地领略颜真卿书法的博大精深，共同促进书法艺术的传承与发展。
