接上文：

公元六一七年，杨广派部队东征西剿，往往是这里刚平，那边又起。

有的是饿极了的农民想争又饭吃，神秀一家也终于到了食不裹腹的地步了。

到了这年的六月，尉氏县的人又急降，田间地头常见饿死的人，神秀住在保圣寺中，开始的时候尚能保肚中不饿，同时带些掺了糠、野菜的饭回家给母亲和弟弟充饥，到得后来，寺中的僧人也上顿不接下顿，更不可能给神秀多余的饭菜。

保圣寺的僧人们尚能从官家那里得到一些供应，但也仅够熬一点稀粥，神秀每天就靠这点米汤水充饥，还舍不得全部吃了，要留一大半回家，给比他还要瘦弱的家人。

一天，母亲和弟弟相继病倒，略仅一点医术的云现法师来看了以后，摇摇头说：“他们没有什么病，只要几个馒头和一些菜就会好起来。”

但这却是怎样奢侈的想法呀，神秀只能眼睁看着母亲和弟弟一天比一天瘦。

终于有一天，一个好消息传来：兴洛仓是建在河南巩县的一个大粮仓，离尉氏县不太远，是杨广为供军需而设立的粮仓，有重兵把守，但因为天下大乱，守仓的士兵也常开小差，所以兵力日见其弱。

消息传到神秀耳中已是开仓后的第三天，保圣寺的僧人们也要前去乞粮，于是神秀请云现法师带自己一同前去。

这一行人简直是飞奔前进的，因为他们的身后，是无数期盼的眼睛，神秀年纪虽小，但一点也没有拖慢大人的脚程。

三天后，一行人来到了兴洛仓。他们简直不相信自己的眼睛，一进城，他们就被淹没在米的海洋里。

自开仓以后，饥民们没有组织地乱抢，有的人拿得太多，没出城就拿不动了，于是弃置在城中，一时间，城廓里米厚数寸，为车马所践踏。

望着白花花一地的米，想着母亲和弟弟在家中饿着肚子，神秀哭了，哭这个世界实在太不公平。

僧人们取了力所能及的米后，便即返回家乡。

三天后，神秀回到了尉氏县的家中，一个意想不到的打击又在等待着这个年值十三岁的孩子。在去兴洛仓请粮的时候，母亲和弟弟因多日未进食，饥寒交加，已死在家中。

神秀放下米包，扑在他们已经冰冷的身体上，泪流满面，回来的路上，他想着母亲和弟弟吃了他带回来的米身体日见转好，一家人又过着幸福生活的情景，想不到的是，母亲和弟弟再也吃不到自己千辛万苦背回来的米。一时间神秀万念俱灰。

云现法师悄悄走到神秀背后，以手抚神秀的背，轻拍数下道：“孩子，不要哭了，人生本无常，这样的世道，让你母亲安安静静地去，要比活着受苦好。”

神秀抬起头，道：“师父，为什么人活着这么苦呢？怎么样才能够摆脱这种痛苦？”

生逢乱世，让神秀特别早熟，又遇生离死别，故有此问。

云现法师闭上眼睛，沉默了半晌，道：“你真的要知道如何摆脱痛苦？”

神秀认真地点了点头。

云现法师严肃地道：“人只要活在世间，就要受苦，这是无法改变的，要摆脱这痛苦，只有脱离轮迥。”

神秀道：“如何才能脱离轮迴呢？”

云现法师念道：“佛告须着提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”

这是《金刚经》中的经文，神秀在保圣寺读书的日子，不知多少次听法师们念起，但从来没有理解其中深意，现在听赛现法师念来，彷佛一记重锤打在心上；又如一阵春风，抚平心灵的痛苦。

只有学佛，才能解除人生的痛苦，神秀的脑海中，出现了佛陀的影像。他彷彿看到，在五彩的祥云上，有一个洁白的遗花飞座，佛陀端坐于莲台上向他微笑着。

这个形象其实是一直存在神秀的脑海之中，他一生下来，便被系人安放在佛陀的莲台上，所以神秀在这个世界的第一眼，看到的不是母亲、父亲，而是佛陀。那种印象，是深刻于脑海中的，现在，他忽然明白了这一形象的意义，于是他朝云现法师拜了下去，道：“法师，我跟您出家吧。”

过去，云现法师心中总存着要让神秀出人头地的想法，要恢复昔日李家的荣光，所以教他的是儒学为主，道学为辅，佛学只让他略略涉猎。但出家人每天那种自在、平和的生活早已让神秀向往。

现在的世道，已经使科举和做官成为一个遥不可及的梦，失去所有的亲人又使神秀尘缘皆尽。云现法师终于向神秀点了点头。

公元六一八年，十三岁的神秀随云现法师来到洛阳天宫寺出家，做了小沙弥。

明日更新。