中国的文人篆刻，在流派方面，可以分为两大派别：徽派和浙派。这两个流派的艺术家们，创作篆刻作品时，最大的区别是他们的刀法不同。徽派用冲刀，浙派用切刀。本文我们来说徽派的创始人，也就是冲刀刀法（严格意义上说，刀法不该有创始人之说，因为运刀技法自古就存在，我们在安阳殷墟的龟甲和兽骨上，就能看到远古人用刀刻画出来的文字，运刀已相当精熟。这里的冲刀创始人，仅指明清以来文人以石质为印材，在石材上施展的运刀的技法来说）的创始人——何震。
（何震画像）
何震（约1541-1607），字主臣，一字长卿，号雪渔山人，安徽婺源人（原属微州，民国二十三年，即1934年划属江西）。
周亮工《印人传》记载：“主臣往来白下（南京的古称）最久，其于文国博，盖在师友间。国博究心六书，主臣从之讨论，尽日夜不休，常曰：‘六书不能精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。’”
正因为这个原因，何震的印“无一讹笔”（由此可见，一个篆刻家，在小学方面下够功夫是基本功）。
之后，何震替汪道昆刻石印（上一篇文彭篇说了，文彭偶然得到了几筐冻石，汪道昆取走了一半，另一半文彭自己留下了），又经汪道昆介绍，结交了大批怀才不遇的名士，又遍历边塞，从而“大将军而下，皆以得一印为荣”，当然，何震也因此“橐金且满”，赚了不少钱。
名士们是互通消息的，因此，何震擅长刻印且篆艺精湛的名声很快天下皆知。
周亮工《印人传》称：
自何主臣继文国博起，而印章一道遂归黄山。久之而黄山无印，非无印也，夫人而能为印也。又久之而黄山无主臣，非无主臣也，夫人而能为主臣也。（《书程孟长印章前》）
何震传文彭衣钵（周亮工称文彭与何震“亦师亦友”），有了“徽派”（印归黄山），后天下景从，皆学何震，这就有了所谓的“雪渔派”，这段记载，足见何震于印坛影响之巨！
关于徽派的名称，我之前做过系统总结：
徽宗的流派名称到底是称徽宗还是皖宗，名家有争论：
1、黄宾虹《新安篆刻之学派》称这一路印人为“新安派”，因为徽州古称“新安”；
2、沙孟海先生《新安印派简史》称：“新安派，亦称黄山派，徽派，皖派，皖宗，是历史上印学两大派系之一（其一是西泠印派，亦称浙派、浙宗）”；
3、清末王世在《治印杂说》说：“迨至有明文寿承（彭）、何雪渔（震）相继辈出，力能返古，允为一代宗匠，是为皖派之祖”。
4、邓石如崛起后，徽派一个分支又称“邓派”，“邓派”名称得名晚，不在讨论之列，因为如果把这一支称为“邓派”，邓石如前的百年印史中徽派印人无从归属。
不管他叫徽派还是新安派，还是皖派，皖宗、徽宗……总之，这一派系的起点在文彭与何震，文彭的作品又基本没留下来（见上一篇），因为文彭的家世于艺坛影响甚巨，篆刻史也多“文、何”并称，但是，何震才是徽派实际意义上的创始人。
何震的贡献，在理论与实践两方面：
理论贡献何震的篆刻理论集中在他的著作《续学古编》里。这部著作的上卷是《二十五举》（黄惇先生考证，系托名伪作，且为剽窃之作，但我们仍依托旧记，把它记在何震的名下）。
《续学古编》沿吾邱衍《学古编》旧制，上卷的《二十五举》列各种篆书的渊源，简略讲了作篆之法，对印章史、古代印制、创作原理等均有整理记录。学篆刻，可与吾衍原作并看。因为其中有一部分吾衍未提及的篆刻基础知识。比如：
十七举曰：圆朱文始赵子昂诸君子，殊不古雅。但今之善圆朱文者，其白文必不佳。故知汉印精工，实由工篆书耳。
篆刻的基础是篆书，不仅刻圆朱文需要，刻汉白文印也需要，因为篆刻印章中的文字，篆书的意味需要熟稔篆书才能体味。
再比如十八举中有：
摹印之书，篆楷（这里的楷，其实指的是现代说的隶书）相融，损益挪让，正直平方，古雅朴厚，视之无迹。心精手熟，转运欲灵，布置当密。刀法、笔法，往往相因。法由法出，不由我出。小心落笔，大胆落刀。犹作署书，照应有情。作怪屈曲，唐人作俑。
笔之害三：闻见不博，笔无渊源，一害也；偏旁点画，凑合成字，二害也；经营位置，疏密不匀，三害也。
刀之害六：心手相乖，有形无意，一害也；转运紧苦，天趣不流，二害也；因便就简，颠倒苟完，三害也；锋力全无，专求工致，四害也；意骨虽具，终未脱俗，五害也；或作或辍，成自两截，六害也。
摹印之法有四：功侔造化，冥契鬼神，谓之神；笔画之外，得微妙法，谓之奇；艺精于一，规矩方圆，谓之工；繁简相参，布置不紊，谓之巧。
这段话对于指导篆刻创作，相当重要，须认真体会。
实践贡献更重要的，是何震进行了大量的篆刻实践，现在流传下来的何震印作，也是真伪混杂，不易鉴别。大概何震作品除继承文彭一体外，风貌较多。文家喜用室名印，偶用词句印。何震这类印刻得多，后生慕效，成为一时风气。这里，我匀只能选择相对公认的何震印作如下：
(笑谈间气吐霓虹）
（印面）
（云中白鹤）
注意，以上两印的边款值得一提，因为他开创了篆刻边款的一种新的刻法，即“单刀”边款，何震首创了以单刀方法刻制边款，或许这时的边款还与文彭（文彭是双刀刻款）一样，尚没有摆脱“先书后刻”的束缚（直接单刀刻款23，要到浙派的丁敬大师才开始出现），但单刀以刀代笔，一切或两刀就可以完成一个笔画，比双刀要灵活高效得多，这也应当是何震对于篆刻实践的一大贡献。
或者，当篆刻家刀法纯熟之后，他有就有了更多的创新可能。接着看他的作品：
（多字词句印）
（不同类型的细朱文印）
当然，何震的一些实践探索也被后世评论家批评过，如下图的这些作品：
（被批评过的何震印作）
周亮工《印人传》称：
印章，汉以下推文国博为正灯矣。近人惟参此一灯；以猛利参者何雪渔，至苏泗水（宣）而猛利尽矣。以和平参者汪尹子（关），至顾元方（听）、邱令和（盿）而和平尽矣。（《书沈石民印章前》）
或许“猛利”二字还不能说尽何震印风的特征（具体可参见上方有边款的“笑谈间气吐霓虹”“云中白鹤”两方印），但其长程冲刀的酣畅的确对后世产生了深远的影响。
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