毛星火“给五年时间”用暴力手段去惩罚莫言，去“反击世界的扭曲”的极端言论是偏执者的狂嚣，或者，本来就是以爱国之名博流量的狂赌之徒。

毛星火正用扭曲的心理去扭曲这个世界，认为世界不该是这样。他的扭曲在于，当认为外界的状态不是他心里呈现的模样时，那就是扭曲的，甚至就是对他的侵犯。

这样的心理扭曲 自愈很难，尤其，当他以为的应该站在自己一边的力量没有支持自己时，会更加深了他的扭曲，也更觉得世界扭曲了。所以，这其实是一种变态性偏执。

或者，这本来只是一种行为艺术，目的只用来博眼球。这样的行为艺术背后只有欲望，需以满足自己的欲望为终。

他的欲望或者说目的最终是什么呢？或者可以猜猜。

毛星火看起来无论是对于莫言，还是对于法院与检察院的决定，对于多级官方的严词评判，也无论怎么地跟他摆事实讲道理，对他的作用或许都无济于事。

因为他已极端化偏执了。极端偏执型人格的基本特征是，对别人极端不信任，同时极度固执，害怕丧失独立和自我决定的力量，因而会严重抵制外部影响，常用激怒和愤恨来反对。

这种极端偏执的人格极少承认自己有错，错的必定是别人，他们的自我评价超高，即便毫无见识和逻辑，也并不影响自嗨。

毛星火是不是这样呢？可能他的亲朋最清楚。

但是，这样的人一般没有朋友。因为没有人愿意跟一个偏执狂去较劲，那常常会坏了自己的心情，又何必触霉头呢。

莫言作品的文学性其实是一种探讨，但有人从书中吃煤块的事看出了端倪，觉得吃煤块是对时代的侮辱，对自己的侮辱。

究竟是不是真的，有没有侮辱性呢？

其实，当到了以不饿感为第一需求的时候，煤块、土块都能吃，因为那是要活着的本能，本能逼迫自己填饱肚子。

无论用什么填饱肚子，只要有饱腹感就行。

饱腹感只是为了麻痹饥饿感。

那个年代到底饿不饿呢？有人说饿不着，有人说比莫言写得更严重。

其实这都是因地点、环境、时间的不同而形成的不同体感。

所以，你饿，不等于别人也饿。

反过来，你没饿着，也不等于别人也饿不着。

不同状况不同环境下，人的经历自然有不同，所以见解也不同，就像鲁豫问小女孩，你为什么不吃肉呢？

她并不知道别人的生存状况，认为生活在同一个国家同一个时段，吃肉是很平常的事，怎么能吃不着呢？

所以，你对别人在大冬天里打赤脚的事不信，因为你好歹还有鞋穿。你对几个人穿一条裤子的事不信，因为你家里还有能力不让你衣不遮体。

所以，如果那个受访的小女孩长大了一不小心成为了作家，她把她吃不起肉的经历写进作品里，她会不会被喷呢？她是不是撒谎呢？

如果又过了十几二十年之后，还有多少人相信她竟然吃不起肉呢？

我的父母已经80多岁了，他们的记忆是虽然没饿到吃煤块，但饥饿同样刻骨铭心，树皮树叶草根都吃过。

因为老吃草根也不成啊，所以，我奶奶会把好不容易挖到的甜草根磨碎，做成草根饼去想办法换钱，然后再去换别人的地瓜面玉米面。

所以，老家在那个年代的人活的并不同，有的人吃草根，有的人家还有粮食吃，但孩子多的人基本吃不着了。

我爸说，因为吃不好，那时全村的人很少没有得过水肿的，只不过轻重反应不同而已，饿死人的事也听说过，但好在村里没有。

所以为了活着，准确地说是为了找到不饿的感觉，吃一顿算一顿，活一天是一天，能填饱肚子就行，吃啥不行呢。

莫言家里吃煤，是不是这样呢？

社会的不同就是，有人能一天花一万，有人一块钱都不舍得花，这样的境遇和差距在每个时代都存在。并不是说大家都穷就必须穷的一样了，还是有各种差距的。

有人还说，那个年代他们家还是能不时地吃上肉和鸡蛋，你信不信呢？

人在困境和绝望中会自救，这是本能，所以吃煤块其实是自救行为，只不过更多的人还没被逼到那个份上，境遇不同而已。

境遇不同感受就不同，自然见解也不同，这样的认知差别，任何时候都存在。

杨靖宇将军吃棉花果腹，你相信吗？

袁隆平在《“上级便函”保护了我和杂交水稻》一文中这样说：1960年全国闹大饥荒，我亲眼见过有人饿倒在路边、田坎上，有的是吃观音土不消化撑死了。没饭吃会死人的。

煤矿事故，矿工靠吃煤生还的报道并不少见，搜搜就能看到，你信不信呢？

其实，吃煤和土都只是为了果腹，是一种对胃饥饿感的欺骗，饱了，也就不饿了。

毛星火指定没经历过那个穷极难挨的时代，或者，他们的家境条件不允许他饿，所以有这样的差别意识其实很正常。

当然，无论是吃煤还是吃土，都仅仅对于饱腹感有用，但不能吃太多，更不能吃很多次，它胀腹不消化，会死。

人的大脑其实就如电脑和手机的内存，并不是所有的世界都能装下，68G的和128G的容量不一样，装得内容也就不一样。

更确切地说，人的认知就像你刷视频一样，会自然过滤一些信息，过滤掉的是认知以外的，你虽然不知道，但未必不存在。

所以，就莫言和毛星火而言，就是处在不同处境下的两种自以为是，或者，莫言认为很多人会有这样的经历，而毛星火认为那就是胡说，因为他没有食不果腹的时候。

人要相信自己的眼睛，但眼界之外的世界，可能与你看到的完全不同，但并不表示不存在，这是很正常的逻辑。

所以，有的人常以自我为中心，以自我感知来揣摩别人，从而界定别人的动机和企图，这相当滑稽，但不少人很难跳脱。

爱国是一种朴素的感情，之所以是朴素的，皆在于它隐入了每个人的内心，很简单很自然很质朴。

连说实话都不能的，那其实是虚伪，虚伪的才是可怖的，他们喜欢见风使舵，总以利益权衡得失，在以假面示人的后面，谁知道是不是包藏祸心呢。

历史的很多实例其实也已经证明，那些人恰恰是不可叵测的人。

所以，这样的一出闹剧究竟是为什么，你真的看清楚了吗？

值得一说的是，在一场大饥荒之后，有个别的生产队就以自留地和饲养地的形式，超标下放了部分土地，有效地改善了吃的问题。

这是饿怕了后的自救方式，虽然只是个别存在。