儒米尔（Rúmil），又称维林诺的精灵贤者、提力安城的年长贤者，是最伟大的精灵学者之一，也是阿尔达历史上第一位有记载的学者。他的著作涉及编年史、地理志、语言学等众多领域，智者朋戈洛兹对他的作品多有参考。[1]

生平

儒米尔是一位居住在维林诺的提力安城的诺多族精灵学者。在维林诺早期的繁荣岁月里，儒米尔撰写了许多和维拉与维林诺的历史有关的著作，其中最知名的是《创世录》。这篇记载爱努的大乐章的文献，一般被收录在《精灵宝钻征战史》的开头部分作为楔子。此外，据说他也是一位杰出的语言学家，掌握为数极多的语言，甚至了解神秘的维拉语。朋戈洛兹所作的《拉马斯》一书，就是建立在儒米尔的研究的基础上。

儒米尔的学者工作替他赢得了相当的声誉，他不仅被尊为一位语言大师，而且拥有众多的追随者，他的思想被汇集为一本《儒米尔语录》。《儒米尔语录》的全貌已经无从得知，因为经过流亡和战争的黑暗年代，这本书只有一小部分内容还留存在学者的记忆里，而朋戈洛兹在《拉马斯》中引用了尚未失传的全部《语录》。

双树纪元1169年，儒米尔创造了有史记载最早的一种文字符号，称为萨拉提文字或儒米尔文字。这种符号有些可以写在金属或石头上，有些可以用笔刷或者硬笔书写。[2]儒米尔的文字体系虽未得到广泛应用，但它们启发了费艾诺的灵感，促使他发明了最广为流传的滕格瓦文字。

儒米尔的另一部重要学术著作是《阿门洲编年史》（或称《维林诺编年史》）。这份编年史逐年记载了维林诺的历史，直到双树纪元1496年的曼督斯的判决为止。儒米尔之所以会选择在此搁笔，可能是因为他留在了提力安城、并未参加流亡，所以无法知晓发生此后的事件。

儒米尔的学者生涯至少持续到了第二纪元的末年。第二纪元中期，在朋戈洛兹从中洲返回维林诺之后，儒米尔审阅了他的《精灵宝钻征战史》一书，并添加了一些注释。第二纪元的末期，努门诺尔王国毁灭、世界发生剧变，儒米尔又因此撰写了短文《世界的面貌》，论述远古时代里世界最原初的形态。儒米尔此后的生平不详，但有理由推测他一直留在提力安城。当艾尔夫威奈旅居托尔埃瑞西亚岛时，他仅仅阅读过儒米尔的著作，却从未亲见其人。

其他版本

以下版本来自《失落的传说之书》（1917年）

早期版本中，儒米尔被描述为一个脾气古怪、白发苍苍的老者形象，和大部分精灵的外貌有所不同。他宣称自己的衰老和白头是研究语言所导致。儒米尔曾被米尔冦奴役，在奴役岁月里，他通过学习奥克、老鼠、甲虫、野兽的语言自娱，坚强地活了下来。回到托尔埃瑞西亚后，儒米尔成为了嬉乐不再的小屋的看门人。当埃里欧尔来到托尔埃瑞西亚时，他在一个花园里遇到了儒米尔和童心，儒米尔向他讲述了伊露维塔和爱努的大乐章的故事。