世界上从不缺少传奇事迹，虽然相对于每个时代的传奇事迹中，那些传奇的人物也有着不同之处，而这其中的女性传奇人物也层出不穷。

在我们讲述的许许多多历史上的传奇女性中，尤其是在欧洲的历史中，类似王室贵族的女性要占很大比例。

这一方面是由于她们生活的历史环境特殊性所致，在欧洲中世纪的时期，这些优秀的女性在历史的舞台上展现了自己独特的魅力。

同时，另一方面是由于，在古代的生产力和信息、技术、文字记录都并不便捷和通畅的情况下，王室和贵族的事迹更容易能够被记载，也就使得他们之中的那些优秀女性能更多的为后世所知。

但历史往往也会客观的记录下所有的事迹，如那些鲜有人知或并非在当时社会环境的政治舞台中心活动的人们，其中也有着许多传奇事迹。

今天我们就讲述一位传奇的女性，她在欧洲的地理大发现时期为人所熟知，她的传奇事迹被记载和流传，甚至在几百年后的今天，她的事迹仍然为人们敬佩。

她或许并不如我们曾经讲述的那些古代欧洲王室、贵族们有着不俗的出身、令人难以企及的经历，但她的事迹更能激励我们每一个普通人。她就是我们今天的主角，十六世纪下半叶至十七世纪上半叶欧洲的修女中尉——卡塔莉娜·德·埃劳索。

卡塔莉娜是16世纪-17世纪西班牙的巴斯克地区和西属美洲的传奇女性，她活跃于西班牙在美洲的殖民时期，曾经在大航海中为当时的欧洲人所熟知。

卡塔莉娜出生后在西班牙的生活

公元1585年，卡塔莉娜出生于西班牙的圣塞瓦斯蒂安，属于巴斯克家庭。

卡塔莉娜的父亲为米格尔·德·埃劳索上尉，她的母亲为玛丽亚·佩雷斯·德·加利亚拉加·伊·阿尔塞。其中父亲和长兄都是西班牙军队的在职人员。

其中，她的父亲还是一名上尉，整个家庭中最重视的便是宗教和荣誉。

这方面，我们在很多类似于唐吉诃德这样的中世纪的西班牙小说作品中都能了解。

在中世纪的巴斯克人有个风俗，即男子出生后便可以获得自由与更多的外出探索世界的机会。

而女子则从四岁开始会被送入圣塞巴斯蒂安老城修道院，成为道明会修道院修女团的一名修女，之后要么会在成年后接受世俗婚约，要么成为一名真正的修女而终生在修道院生活。

其中，巴斯克女孩在修道院中，通过接受别的男子的求婚来达成婚约，但如果最终没有人愿意与她结为夫妻，那么这个女子就必须终生成为一名修女，孤独一生，老死于修道院。

公元1600年3月18日，在卡塔莉娜15岁时，她还没有收到任何男性的求婚，因此其将遵守巴斯克人风俗和宗教信仰的要求，宣誓成为一名正式的修女。

但天生不安于现状的卡塔莉娜并不愿意接受这样的生活，她在正式宣誓成为一名修女之前逃离了圣塞巴斯蒂安老城女修道院。

在卡塔莉娜逃离修道院的一刻，她的一生将因此而改变。

卡塔莉娜的选择，在那个中世纪的欧洲的社会环境下，无疑是极大的叛逆行为。

宗教改革和地理大发现

1、宗教改革方面

16世纪至17世纪的中世纪欧洲处于宗教逐渐衰退，自由思想发展的阶段。此时的欧洲刚刚经历了文艺复兴运动，而宗教改革运动则在欧洲主要国家经历了一段时间的发展。

在西欧和北欧国家中，诞生了反对罗马天主教的基督教新教。其包括范围很广，如：

①力图恢复到中世纪前的古朴基督教的路德教派，其以强调个人信仰为中心、坚持简朴的宗教思维、注重对基督教的教义的解读和研究，摈弃在宗教宣传上似是而非的罗马天主教的习惯。②相对比较激进的加尔文教，其代表新兴资产阶级的诉求，对罗马天主教的抵制尤为激烈，注重理性和自然神论。③英国的国教，其以英国的王室、贵族为主导，形成了代表王室和封建贵族利益的新的基督教国教，在实际上是反对罗马天主教对英国的渗透和本地宗教的干预。

此时的宗教改革运动，其诞生的新教，实际上都是脱胎于基督教，是在反对罗马天主教的基础上产生，但本质上仍然是基督教，其也并非无神论思想。

而与此同时，在南欧地区，包括意大利、西班牙、葡萄牙等，罗马天主教思想仍然根深蒂固。

其中，西班牙的天主教与本国封建贵族结合，并创新了宗教法庭，在一定程度上更加强化了西班牙的封建君主专制制度，其宗教裁判所在宗教统治和打击、排斥异教的方面更是极为活跃。

2、地理大发现方面

由于罗马天主教教廷的位置影响，其在意大利、西班牙和葡萄牙的社会影响非常之深，这方面还体现在此时的西班牙和葡萄牙的地理大发现活动中。

在大航海时期，伊比利亚半岛的航海行动可谓开启了欧洲人对海洋的深入探索。

而此时的西班牙和葡萄牙在航海探索中，就包括了很大的宗教动机。

如教皇和国王授予进行航海探索的领导者，即当时的航海家们，①对他们所发现地区的宗教传播的权力；②对于没有信仰基督教的地区进行殖民；③对于信仰非基督教的地方进行征服和占领。

当时的西班牙和葡萄牙在航海时期便是打着宗教的旗号进行殖民，而在双方进行殖民地争夺时期，也是由罗马教廷出面进行协调，促成了西班牙和葡萄牙对世界的第一次瓜分。

葡萄牙航海事业的奠基人亨利王子就是笃信天主教、希望将天主教扩散到世界各地的虔诚的基督教信徒，这也是其坚持进行航海的事业的理由之一。

此时的西班牙国内社会在宗教上比葡萄牙更为积极，尤其在宗教思想宣传和受到宗教的影响都更大。

言归正传，我们再对卡塔莉娜在逃离修道院的生活进行了解。

卡塔莉娜逃离修道院后辗转搭船到达南美

逃离修道院的的卡塔莉娜一开始并不是如传说中的，马上就进入军队参与西班牙在美洲的殖民战争。

一开始的卡塔莉娜在西班牙辗转流浪了一段时光，她剪短了头发，变装为男子，自称为弗朗西斯科·德·洛约拉。

后来，她离开了圣塞瓦斯蒂安，长途跋涉到了巴利亚多利德，之后又到达了毕尔巴鄂。在这里，她先后从事担任侍者、大臣的门童等工作来谋生。

此时的卡塔莉娜一直在西班牙，并未走出国内。

卡塔莉娜并不是那种柔弱的女性形象，她身材比较强壮，外形样貌也比较有男孩儿气质，因此并未被人们发现她的真实身份。

19岁时，卡塔莉娜成功登上其叔叔的帆船前往西属美洲，而她的叔叔也并未发现自己的侄女已经登上了他的船只进行冒险。

当时的航海远洋活动中，船员们虽然会被提供丰富的食物，但往往食物会在一段时间后因为难以保存而变质，淡水也会因长时间的储存、缺乏更换而发臭，由于缺乏维生素和长期食用变质的食物、饮水，船员的健康非常糟糕，坏血病是最大的困扰之一。

另外，在当时的航海技术的条件下，航海之中的船员死亡率非常高，一般进行一次远洋航海后，船员减半都属于正常现象，而更不用说遇到海盗、风暴、触礁等情况。

卡塔莉娜的行为无疑是非常勇敢的，而即便在当时的欧洲社会，想要招徕船员，大多数前来的人也都是因落魄挺而冒险的人。男人都如此，更何况对于当时并不适合女性登船的情况。

而各种船商在招徕船员时给予的薪资待遇也都是比较优渥的，这样也往往无法招到足够的船员。

卡塔莉娜在逃离修道院后踏上了新世界的路程，她还在前往美洲的这艘商船上成功成为了一名船员（这也可能是当时没有什么收入的卡塔莉娜被允许搭乘这艘船的原因），为以后的航海活动积累了经验。

在到达西属美洲之前的海上航行中，卡塔莉娜经历了艰苦的海上生活。

随后，卡塔莉娜乘坐的船只在西属南美的康塞普西翁登陆（现如今的智利地区），她化名为阿隆索·迪亚斯·拉米雷斯·德·古斯曼，被征入西班牙驻智利的军队之中。

初入军伍，于战场中扬名

自此，卡塔莉娜作为一名士兵，开始了她的传奇的军伍生涯。

卡塔莉娜随着西班牙殖民者军队在南美地区辗转进行战斗，其中在阿劳卡尼亚战争中，她曾在若干名上尉的麾下效力。（据记载，其中包括了她的亲兄弟，然而对方从来没有认出她。这应该是由于她自由进入修道院而与家人没有太多的相处，成年后的卡塔莉娜形象较之幼儿时期相差较大。）

在当时的西班牙对外扩张侵略战争中，其在南美对当地进行了长时间的掠夺和殖民侵略，拉美地区除了巴西以外，都成为了西班牙的殖民地。

卡塔莉娜在这些战斗中跟随西班牙殖民者的大部队，参与了多次与当地原住民部落的战争。

其中在与当地的一个较大的部落战斗时，西班牙殖民军队的旗帜被对方所夺，而卡塔莉娜在有伤在身的情况下，以其毫不逊色于男人的勇敢和气魄，冲入对方阵营，并从对方手中夺回了旗帜。

在这场战斗中，卡塔莉娜还斩杀了对方身为最高指挥者的部落酋长。

经此一战，卡塔莉娜的名字在西班牙殖民者军队中开始有了一定的名气，但此时的卡塔莉娜是以阿隆索·迪亚斯·拉米雷斯·德·古斯曼的化名得以扬名。

此战之后，卡塔莉娜因为军功而被西班牙殖民地总督任命为中尉并留职五年。

人生转折

随后的卡塔莉娜在西属拉美殖民地的军队中渡过了一段自由而轻松地生活，此时的她已经是一名中尉，这在当时的美洲殖民地的西班牙殖民者军队中的地位是较好的，她不用担心自己的身份因为疏忽而被突然发现，更能够获得较为优厚的待遇和普遍的尊重。

而由于她并非更为高级的指挥人员，因此除了军事作战之外，在平常的活动也比较自由。

但在一次军事行动中，卡塔莉娜意外杀害了自己的哥哥。自此她的命运又发生了转折。

在她意识到自己的作为后，卡塔莉娜惊恐万分又痛苦而悔恨。

之后她被以叛乱罪而判刑，受到八个月的监禁；但随后她又在曾经提拔她的总督胡安·庞塞·德莱昂的帮助下逃脱至瓦尔迪维亚，然后又辗转至土库曼省。

后来，卡塔莉娜又因为在一次战斗中身负重伤，她自以为将命不久矣，便向主教阿古斯丁·德·卡尔瓦哈尔修士做了诚挚的忏悔，并坦诚地告诉这位主教她是一个女子。

但是经过救治之后，她又在四个月的恢复期后活了下来，并动身前往了瓜曼加。

此时，由于她的秘密却已经暴露，被世人所知，军队自然是留不成了。

加之为了避免接踵而至的各种麻烦，卡塔莉娜便在主教的劝说下，加入了一个修女团，而她的各种事迹也流传到了大洋彼岸的故乡西班牙。

返回西班牙，得到王室和教会的认可

1620年，利马的大主教召唤了她，并对卡塔莉娜的情况进行了进一步的验证和了解，确定其并没有违反天主教修女的规定。

1624年，在经过了又一场战斗之后，卡塔莉娜更换了船只并回到西班牙。

随后，卡塔莉娜受到了西班牙国王费利佩四世的接见和赏赐，给予了她一笔不菲的军人养老金，算是对她军伍生涯的认可。而自此，这位西班牙殖民者军队中著名的修女中尉成为了国内家喻户晓的人物。

1629年6月29日，教皇乌尔班八世接受了卡塔莉娜的觐见，并给予卡塔莉娜穿着男装的豁免权。

1630年，画师弗朗西斯科·帕切科（著名画师委拉斯开兹的岳父及导师）在西班牙重新为卡塔莉娜作了一副肖像画，她的形象得以流传。

扬名于斯，身故于斯

1645年，不安于现状的卡塔莉娜搭她使用化名安托尼奥·德·厄劳索，搭乘佩德罗·德·乌尔苏阿的船队离开西班牙前往西属美洲殖民地，此时的她已经是60岁的年龄。

随后她在新西班牙（西班牙管理北美洲和菲律宾的一个殖民地总督辖地，首府位于墨西哥城。）成为了一名赶骡者，负责经营从韦拉克鲁斯（今墨西哥韦拉克鲁斯州港市，濒墨西哥湾）出发的路线。

1650年，卡塔莉娜在新西班牙的奎特拉斯特拉（如今的墨西哥中东部城市特拉斯卡拉）去世，终年65岁。

在当时的记载中，关于卡塔莉娜形象的描述中，人们不难得出她的具体样貌形象的直观想象。

卡塔莉娜喜爱交谈，高个儿，强壮而有男子气；她使用了一种意大利方法，以消除女性的胸部特征；她的容貌并不丑陋，但是因年龄和四处漂泊而略显憔悴。因此，她看上去较之于女性而言更像是一名宦官。

总结

卡塔莉娜·德·埃劳索是欧洲中世纪时期的一位传奇女性，她的出身无疑是比较普通的，与当时的欧洲的王室和贵族女性或许无法相比。

即便如此，卡塔莉娜还要接受当时她的家庭当地的风俗，被迫在幼年成为一名修女，并在没有获得婚姻的情况下终身成为一名修女。

作为当时的中世纪欧洲的女性，这样的命运或许是很普遍的，只是各自的经历因为所处的环境而有所不同。

但是，在当时她们的命运是被动的，而由于缺乏教育和贵族们的眼界，即便在当时的欧洲经历了文艺复兴、宗教改革运动，但这些与欧洲封建社会普通的平民阶层并没有太大的影响。

那些在中世纪的欧洲的、如今看来积极而充满活力的思想运动，实际上只存在于少数人之中，与当时的社会底层阶层也并没有太多的交集。

而看起来轰轰烈烈的大航海活动，也只是罗马教廷、欧洲王室、封建贵族、有条件接受较好的教育的航海家和新兴资产阶级商人们的事情，即便有个别的普通人参与到其中，也往往以男性角色为主。

因此，在今天原本要写的文章时，我特意改变了想法，对于这位在欧洲中世纪时期的出身普通的传奇女性进行专门的讲述。

更重要的是，卡塔莉娜并没有如个别的传奇女性一样，参与到欧洲中世纪的王室、贵族生活之中，她的经历更像是普通人的努力奋斗的过程。

而作为女性，卡塔莉娜也并没有什么特别的运气或者优越之处，甚至于她要在当时的社会上生存下来，并反抗自己终身作为一名普通修女的命运，需要付出更大的代价。

为此，她转变自身的外貌，使自己融入男性的职业之中，甚至于在当时她的选择是大多数普通男性都避免接受的。

就是在这种危险和艰苦之中，卡塔莉娜以自身的坚韧和勇敢，改变了自己的命运，获得了自己可以选择的生活的机会。

当总督将她放走、利马主教对于她的认可和建议、国王的表彰，以及最终获得教皇的认可，能够终身以女性身份穿着男装，实际上此时的卡塔莉娜已经不需要再回到那个她反抗和逃避的女修道院中，她也拥有了自己的自由之身。

虽然并不如在中世纪欧洲的那些传奇的王室、贵族女性般，但这是对于那个时代普通女性敢于反抗自己的命运的最好的诠释。

在写这篇文章的时候，我不禁感慨万千。或许那些叱咤风云的欧洲王室、贵族女性会吸引很多人对于她们的事迹的向往，但对于当时中世纪欧洲的大多数普通人而言，卡塔莉娜的事迹更为真实。

从客观上讲，卡塔莉娜在很多时候扮演着的是一个西班牙殖民者的角色，她在西属拉美殖民地的活动肯定对当地原住民造成了伤害，这是毋庸置疑的。

但从另一个角度，我们去看待这位中世纪的欧洲最底层普通女性，她改变自己人生的努力何尝不是一种积极的人生态度。

卡塔莉娜的事迹也更加激励当今的我们，普通的我们或许都有着自己少年的梦想，也有着自己对平庸生活的不甘，但如果真要去努力改变自己，不妨脚踏实地，从最贴近我们的实际出发，不用好高骛远，但要勇于付出和坚持，若空有美好的理想，却接受不了残酷的现实，那么我们终其一生或许都将碌碌无为。

在关于卡塔莉娜的最终的事迹中，她以60岁的年纪再次踏上在西属拉美的路途，并于五年后在那个她曾经命运转折的地方逝世，或许这就是她的最终的心愿。

生命不息，奋斗不止，我们如今的每一个人都有权力去为自己而奋斗，是终其一生碌碌无为，抑或去为自己的人生不留遗憾的拼搏，这一切大多掌握在我们自己的手中。

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