一

今天我们先来思考一个问题：“让我们烦恼不断的，到底是外面的环境，还是自己的心？”

也许有很多人会说：“当然是外面的环境了。像我家，该上班的不上班（老公失业），该学习的不学习（孩子成绩差），我上班的地方，领导还特别差劲，我怎么能开心得起来呢？”

这样的答案，多半是答题人还没有觉醒，还不懂得凡事“反求诸己”。

如果你的答案是“自己的心”，恭喜你答对了。

为什么这么说呢？我们应该都听过这样一个故事：同样是在沙漠里行走、各自拥有半杯水的两个人，悲观主义者会说：唉，只剩半杯水了。而乐观主义者会说：幸好还有半杯水！

看，外面的环境完全一样，不一样的是“心”。

二

为什么大部分人每天烦恼不断？如果烦恼是由“心”造成的，那能从“心”上消灭吗？

可以的，今天就是想给大家分享从“心”上消灭烦恼的方法。

如果打个比喻的话，我们虽然只有一个心，但这个心却像硬币一样，有两个面。正面或者说光明面，叫“真心”，反面或者说阴暗面，叫“妄心”。

我们遭遇外界环境时，因为思考方式的不同，随机示现“真心”或“妄心”。

能量越高的人，示现“真心”的时候多，示现“妄心”的时候少。能量低的人则相反。

而且，只有“真心”才能起妙用，让我们心态阳光积极，充满正能量。“妄心”一天到晚产生妄念，给我们制造烦恼。

那，如果“妄念”已经起来了，我们该怎么办？

雪漠老师在《光明大手印：实修顿入》这本书中分享了10种方法，无论哪一种都可以对治妄念。

但我觉得前两种比较常见，也好理解，所以只分享前两种。

三

1、 觉察

对治“妄念”的第一种方法叫“觉察”。

雪漠老师在书中举的例子是：“假如，你正在写文章，忽然想起吃午饭的事。这时候你不能继续往下想，应该立刻回到写文章的状态中去。也就是说，一旦发现自己在胡思乱想，就要立刻斩断念头，不要再想下去。”

我自己对治妄念，最经常用的方法就是“觉察”。一次又一次地“悟”出点什么，靠的也是“觉察”。

对于我来说，当我心情不好时，“觉察”总能让我知道自己“正在为什么焦虑，所以心情不好”，然后就放下焦虑，心情大好起来。

比如，之前我隔三岔五就会攻击孩子一次，却不知道为什么这样，为什么自己会被坏脾气控制。后来通过觉察，我发现我给孩子定了“差生”的标签。觉察出这个原因后，我把标签变成“宝藏男孩”，态度立马就变了，到现在再也没有吼过孩子。

所以，我给“觉察”的定义是：自觉而深层次地思考自己的内心、以及遇到的事情，直到你发现自己的“妄念”，也就是“不对头”的地方，然后把它停下来。

2、 休歇

对治“妄念”的第二种方法叫“休歇”。

“休歇”也就是放下，让我们的“分别心”歇一歇，不用它来衡量眼前的事物。

你有没有发现我们的心里有好多评判：这个人聪明，这个人笨，这件事好，这件事坏……这些全是分别心。

对于我来说，我对“休歇”的应用，更多的是在身体疾病方面。

以前，我把牙龈出血，头晕心慌等，都看成是天大的坏事。但是我越紧张，心理负担就越重，身体就越差。

雪漠老师对“缘起性空”这四个字的解释，点化了我。

很多人认为先是缘起，然后才性空。比如两个陌生人从相识、相知、相爱，是缘起，后来分手了，是性空。其实这样的观点是不对的。

雪漠老师认为，“缘起”的同时，已经“性空”。

什么意思？还以两个人从恋爱到分手为例，从相识的时候不是缘起了吗？但这种缘起同时也是“性空”的，“性空”的意思是“不停变化”，没有什么是不变的。所以，两个人从相识开始，缘分在积累、变化，分手的因素就已经也在积累和变化。

同样的，身体的细胞也在霎那变化，当身体出现症状，这些症状也是“性空”的，同时在消失，那我干嘛还要那么在意？

再往大了看，万事万物都一样“性空”，所以好的、坏的都不必太在意，都只是霎那间的“缘起”而起。

即使现在正花好月圆，时光也不会停驻，所以不必得瑟、傲慢；即使现在事情有点坏，也不必急吼吼想把它变好，随着时光流转，它自然而然会有花好月圆的时候。

四

有句广告说“停下来，享受生命”。

雪漠老师认为，需要“停下来”的不是脚步，而是我们那个总是制造“妄念”的“妄心”。

“察觉”和“休歇”，都可以让我们停止妄念，你get到了吗？