01

有一个说法：“多个朋友多条路。”

这个说法，一直被无数普通人奉为“为人处世”的原则。当他们经历半生，就会疑惑，为什么自己广交朋友，依旧找不到出路呢？

可见，“多个朋友多条路”的说法，是有问题的。表面上看，确实是正确的。可如果我们仔细思考其背后的逻辑，就会发现，这是不绝对的。

首先，别人凭什么跟我们做朋友？

其次，见过一面，加个微信的陌生人，并非朋友；

第三，自己是什么层次的人，就会交到什么层次的朋友。底层人所交往的底层朋友，除了拖累自己，又有什么正反馈的价值吗？

社交这种东西，没有表面上看到的那么简单。

02

北宋宰相吕蒙正在《破窑赋》中谈到了自己的人生经历。

“余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。”

“余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公......出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。”

吕蒙正年轻的时候，只是一个穷书生，吃不饱，穿不暖，只能到寺庙留宿。不仅有钱人看不起他，就连身边的穷人也嫌弃他。

后来，吕蒙正登科及第，进了中书省，当了一人之下，万人之上的宰相。出门，有壮士英雄为他执鞭驾马，回家，有美女佳人迎接他。所有人都对他恭敬。

对于前后的变化，吕蒙正给出了自己的观点：我依旧是以前的我，只是我运气好，抓住了机会，爬了上去，改变了命运，才被人如此对待而已。

说得直白一点，别人尊重吕蒙正，不是因为他本人，而是因为他乃朝廷的宰相。换其他人当宰相，也一样会受到别人的尊重。尊重的不是人，而是这个位置。

03

人到中年才醒悟：弱者没有社交，强者不需要社交。

先来谈谈“弱者没有社交”。

吕蒙正年轻的时候，只是个一贫如洗的穷书生。哪怕他想跟别人结交，别人也不会用正眼瞧他，只会嫌弃、辱骂、看不起他。

为什么穷人会被人看不起，想交个朋友都被人嫌弃？

因为人性都是“欺软怕硬”的。谁强大，人们就敬畏谁，攀附谁。谁弱小，人们就看扁谁，欺负谁。这里边没有正义，只有弱肉强食。

假设，街边的乞丐想跟你做朋友，就找你套近乎，那你会接纳他吗？百分之一百不会接纳他。只会认为这个乞丐真脏，赶紧走开。

同样的道理。在你没钱没势，没权没地位的时候，哪怕你想跟别人交朋友，别人也不会看得起你，只会赶紧走开，生怕沾了晦气。

弱者不是不想社交，而是他们就算拼了命去社交，也不会有人看得起他们。

04

再来谈谈“强者不需要社交”。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。吕蒙正从底层的穷书生，逆袭到了北宋的宰相。别人对他的态度，发生了一百八十度的大转变。

以往看不起他的人，如今来奉承他了；以往对他没有感觉的人，如今来为他做事了；以往狗眼看人低的达官贵人，如今都来巴结他了。

难道说，他们喜欢的，是吕蒙正这个人？不是喜欢他这个人，而是喜欢他的地位。

身处高位，拥有巨大的资源、权势，哪怕你想独来独往，也总有人会跪舔你，巴结你，奉承你，对你说尽好话，甚至付出自己的一切。

哪怕两性的关系也是如此。没钱的时候，女神/男神会把你当成街边的野狗。有钱的时候，女神/男神会主动跪舔你，甚至主动献身，没有任何的犹豫。

这就是典型的“见低踩，见高拜”的人性。没钱的时候，身边都是坏人。有钱的时候，身边都是好人。

而这些所谓的坏人、好人，本质都是一类人——欺软怕硬之人。

05

写到最后

穷人拼了命社交，想要结交人脉，却忘了一点，自己是穷人，无法满足别人的利益需求，别人凭什么跟我们社交呢？

强者不需要社交，甚至对社交无感，因为他们知道，自己是有钱有地位的人，哪怕自己啥都不说，也会有一堆人争着来讨好自己。

看个生活的小案例，就明白了。

村里边的老陈，40岁之前没啥地位，也没有人看得起他。40岁之后当了村里边的队长，有点地位了，一堆的邻里、亲戚都去奉承他，各种讨好。

人，依旧是那个人，只是身份、地位变了，人们对他的态度也就变了。

可见，人性的社交，并不是结交人，而是结交地位、权势、资源、钱财。很现实。

文/舒山有鹿