张丙瑛书

贩书偶记

前系列文介绍了清代状元吴其濬巡抚所留道光二十一年拳谱抄本（以下简称‘吴本’）的一些信息，还只是其价值的一部分。本文继续揭示。

中华武藏第七部荥阳《拳法定论》与开封道光九年《心意拳谱》（《梅花拳秘谱》），是两部清代开封府心意拳谱的合集，均与汜水有关。其中开封道光九年张丙瑛《心意拳谱》的发现，颇具曲折，乃武学大案。

一、开封道光九年《心意拳谱》抄本整理者张丙瑛

张丙瑛乃河南嘉庆道光年间一位著名学者、书法家、画家、文学家。

学术界如此评价：张丙煐（1794-1848），清代河南平顶山湛河区曹镇乡五虎刘村人，晚清诗人、书画家，著有《观两斋诗钞》《晚翠轩笔记》《华萼诗集》《肄武杂说》。其中《观两斋诗钞》《晚翠轩笔记》有咸丰三年刻本行世，《华萼诗集》存抄本一册，《肄武杂说》存有碑刻材料。张丙煐与当时国内著名文学家、书画家交游甚广，并与朝鲜李醇溪等人结下了深厚的友谊，诗、画曾传入朝鲜。《观两斋诗钞》《晚翠轩笔记》（下文简称《诗钞》和《笔记》）全面记录了张丙煐关于书画评论、鉴赏、收藏、书画理论探讨以及清人诗歌创作等方面的重要内容，具有重要的文化价值和研究意义。

二、张丙瑛道光九年《心意拳谱》

道光年间，张丙瑛的表姨夫（第七部书中，笔者误为表姐夫）小桓，请张丙瑛协助辨认、重新整理抄录一部《心意拳谱》。

于是，这位文武双全的历史著名人物为后人留下了《心意拳谱》一部。民国年间被孙殿起（一八九四——一九五八）《贩书偶记续编》著录 “…… 心意拳谱一卷【清不著撰人姓名道光九年九月九日大梁张丙煐抄本，后有张丙煐跋】”

今学人误将张丙瑛，错录成张丙焕

贩书偶记续编

1936年以后，经孙殿起先生落在了北京八卦掌名家刘志刚先生手里。后被其好友梅花拳代表人物韩其昌先生借去。再后来被韩先生在京上大学的弟子拿去，几经处理，变成了《梅花拳秘谱》，并于上世纪八十年代后，与苌氏武技学人等争论其内容归属等，更将字门拳、桓侯岳武穆张八枪等传人苌乃周先生，归入为梅花拳传人。对学人、历史的误导甚重。近年来，才被我们拨乱反正（详见《中华武藏》第七部）

梅花拳学人文章

中华武藏第七部

从道光九年张丙瑛《心意拳谱》（后被改编误导为《梅花拳秘谱》）看，其名称虽为“心意拳谱”，但内容主要是学人熟悉的苌乃周先生传谱、著作中的内容。为我们解决了一些疑问，也带来了新的难题。

三、张丙瑛道光九年《心意拳谱》来历

张丙瑛《心意拳谱》抄本的出现，这为我们带来新的疑问：

（一）河南开封这一心意拳谱来自哪个传系？

（二）为何心意拳谱的内容就几句话？

（三）苌乃周先生传谱中的这些内容，是否本属于心意拳谱？

张丙瑛《肄武杂说》是另一部重要武学文献，其中提及当时交往的几位当地武林高人及其武学珍贵心得，这几位高人又是什么门派的传人？

吴本的发现为我们带来破解的可能性。

从吴本及此本的两部抄本相关内容结构看，两者均包括心意拳谱及苌氏拳谱内容，而且都是心意拳谱谱在前，苌氏武技内容在后，大部分内容相同，少数有异。

由于残缺缘故或其他原因，道光九年此本，其心意拳部分的内容缺失。当时张丙瑛当时已经注意到这个问题，并判断前面可能有缺失，不是完本：“似前尚有缘起，后即当有收束，未敢遂以为完本也。”

尽管更早流传历史尚不清楚，但可以看出它们是同一类抄本拳谱的不同版本。为我们了解张丙瑛表姨夫的抄本拳谱的来历，提供了依据。

此外，学人注意到但不解的“梅花拳秘谱”（张丙瑛道光九年《心意拳谱》）其中“批注：‘收肉’原本作‘咽肉’，近日问之同乡，皆云苌先生吸气则顷刻大瘦，故曰‘咽肉’也。”，批注者一直是迷。批注者应该就是张丙瑛先生。

学人披露的“梅花拳秘谱”，目录中比吴本多出的《猿猴棒》但略去了具体内容。而张丙瑛有跋，可知当为另一册抄本，书写清晰与前面一册难以辨认不同。至于《猿猴棒》此册的来源，或是张丙瑛表姨夫交付他重新抄录的拳谱中的另一册，或是张自己求访中，从他处所得而汇集于此。

毕竟是著名文武双全的学者，张丙瑛亲自拜访过苌乃周的外甥，请教，交流相关武学问题。确认此谱的出处等：

此册真兰丝牛毛之理，虎跃龙腾之事，其所蕴宏远矣。而笔力清刚，寓排偶于单行，极文人之能事。余因悉心查对，即《猿猴棒谱》之所言。更证以前岁，崔公丙午为大梁梅拳之名手，其所讲论而后恍然，知此谱之出于汜水常三先生之手而无疑也。先生名迺丹，岁贡生，梅拳独长，神勇为世所惊。不独河南妇孺皆知也。余生也晚，深以得见崔公为幸（解）。 崔，鞏人，先生之甥，得其真传者也。今已几七旬矣。今无意得斯谱，何厚幸知之。

如果不是梅花拳传人近年的披露，我们将不知此历史信息。

据说过后，韩先生将此谱归还原主。尽管多方努力，刘志刚先生所藏张丙瑛《心意拳谱》原本至今尚未发现（希望有心人前去刘志刚先生的后人处查询），梅花拳传人披露的是当事人重抄的笔记本，因此张丙瑛的跋文中提到的‘梅拳’应该不是原文字，另外，是否因避讳《猿猴棒》乃众所周知的苌氏出版物内容，因此公开时不录？

我们对事不对人，致力于澄清武学历史真相。何况其对梅花拳传播的贡献，有目共睹。

四、心意门《拳法定论》

中华武藏第七部中的另一部抄本——汜水（今属荥阳）心意门《拳法定论》，其口气之大，似拳法非心意拳莫属。十分罕见！

此本与姬氏武学其他传谱不同，与吴本也不同，其中有‘姓姬名红字龙凤’等独特文字。

值得注意的是，此本也含有常（苌）老师二十四明枪，显示出当地武林中汜水高手的影响、交流，乃至其传人。

总之， 吴本、道光九年张丙瑛《心意拳谱》、汜水心意门 《拳法定论》本，均为开封府流传，尤其与汜水苌氏有关！不知是否也与牛氏有关？有待更多证据的发现。

值得一提的是，《心意门 拳法定论》中独特的《心意拳论》又与汜水临近的河南巩义李景川（小相村人，其师乃鲁庄赵城村张氏）《拳法统宗》晚清中的《心意拳论》一样，这些真实的历史信息，又将可能引出更多心意历史。

晚清小小相村李景川《拳法统宗》

李紫剑先生披露的河南巩义竹林《易筋经》，即我们前文探讨的道光九年张丙煐审定作跋的《心意拳谱》、吴本苌氏拳谱相关部分，也为相同内容的不同版本。或因地缘的关系，近水楼台先得月，武术传承、武林交流方便的产物，或有不为人知的传承历史。有待于继续挖掘抢救，学人私藏的分享公开。

以上之外，吴本另有其他内容，如枪法秘诀、枪法问答等，又关系到姬氏武学心意拳的其他重要历史信息。

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注：

一、有关《贩书偶记》及《贩书偶记续编》作者

学人介绍：孙殿起,字耀卿,一字贸翁,生于清光绪二十年(1894年),卒于1958年。河北冀县人。早年在北京琉璃厂开设通学斋书店,经营古籍收售业数十年,其间颇留心于目录、版本之学,逐一详细记录。辑成《贩书偶记》二十卷。

凡见于《四库全书总目》者，本书一概不录。如录者必卷数、版本有不同者。而且本书的著录绝大部分是有清一代的著述,兼及辛亥革命以后迄抗战以前(约止于一九三五年)的有关古代文化的著作。少数明代人的著作,但大多是《四库全书总目》所失收的。

因此,本书堪称补充《四库全书总目》的一部版本目录学专著,起到《总目》续编的作用。

《贩书偶记》及《贩书偶记续编》是一部清代以来的著述总目，其作用相当于《四库全书总目》的补编。《贩书偶记》初刻于1936年，著者在初版刊印以后，又积得资料六千馀条，并由他的助手雷梦水先生对这些资料进行了整理，于1980年以《贩书偶记续编》为名出版。

二、张丙瑛先生更多信息，详见后文。