谈到传统武术的身法，几乎各门派都差不多，都有立身中正，虚灵顶劲，沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，撑筋拔骨等。

这些都是对身体各部分的具体要求，当然更加细腻的提肛，舌抵上腭，松腰落胯，圆裆扣膝，足趾抓地等。

这些也是对身体更细腻的要求，然而学习传统武术，有一个无法避开的话题，就是内气，上面讲的那些身法和内气的关系是什么呢？

是内气决定身法，还是身法决定内气，一般人会认为，身正则气直，气以直养而无害，所以身法为主，气为从，调身就是练气。

太极拳给出的答案：“意气君来骨肉臣”，就是意气为主，骨肉为从，形意拳也认为土生四德，这个土对应中医的脾，在精神层面就是意，看来也是“意气君来骨肉臣”的另一种说法罢了。

更有一些好事者，歪解拳谱，认为意气君来骨肉臣的臣是下沉的意思，代表练拳要有沉劲，这种解释，对还是不对呢？

我们可以举一个例子，很多人沉肩总是做不好，尝尝嘴里说沉肩，身体却是耸肩，或者塌肩，耸肩则有拙力，塌肩则无整劲，唯有沉肩，最为合理。

要做好沉肩，我们只要腰胯松掉，则肩自然能沉下去，因为腰胯的肩的根，然而这种方法用于静态的拳架，当然有用。

一旦拳动起来，腰胯又是劲的主宰，核心一放，则肩膀也就塌了下来，在动态中，调腰胯而沉肩的办法，就不好用啦。

如果我们学过内气的应用，只要丹田气往下一沉，腹腔的内脏一松，横膈膜也会放松，进而胸腔出现内在的空，压强降低，肩膀自然能沉能聚。

当我们体验到肩膀的真松，真沉，真聚以后，我们可以体验一下四梢，我们发现只要腹腔里面向下一沉，上轻下重的格局出现，头发，牙齿，指甲，舌头在那个向下的坠力作用下，自然而然的出现冲冠，摧齿，透骨，断筋的体验。

我们举这两个例子，是想证明，内气为君，为阳，古人的拳谱说的真实不虚，我们可以得出一个结论，内气是内家拳的魂，内气练对了，那些分离的身法，自然会聚在一起，合成一个整劲。

再来看太极拳的“立身中正”，这句话应该来源于心意拳拳谱，十法摘要里面的一句话，身法以“中平为宜，正直为妙”。

这里的中平就是“心平气和”，就是内在要“腹内松静气腾然”，这里的正直讲的是骨法，只有我们的骨骼正直，我们气才能平，内家拳的练习，骨法不对，形同盲人摸象。

当我们有了“骨气”以后，我们才能研究动静，身法的动静，以“起落收纵”为静，以“进退反侧”为动。

起落为静中静，指内气的起落，收纵为静中动，指外形的收纵，缩展，开合；进退为动中静，讲直线进攻，反侧为动中动，讲三角步进攻，侧门进攻。

中国传统武术，外家拳提升我们身体的本能，通过刻苦的训练，提升我们的速度，力量，柔韧等，内家拳提升的是我们身体的功能，让我们的身体更加有活力，代谢更加稳健。

传统武术的训练方式，一句话就说完啦，那就是“内练一口气，外练筋骨皮”，一口气提升我们身体的功能，筋骨皮提升我们身体的本能，都不能偏废，这也许就是拳术里面的“中庸之道”吧。