2024年的中秋佳节似乎来得更早一些，9月17日将迎来中秋佳节，一年一度的中秋节，是团圆的节日，也是收获的节日，一年12次月圆，唯独中秋节会让人们觉得月亮倍亮，也倍儿圆。
先民对于中秋节的祭拜源于周朝事情，古代人们祭拜中秋节，仅仅是因为季节变化以及农业收获的原因，中秋佳节在唐代时期被人们重视起来，后来在宋代时期才最终确定为每年的农历八月十五日是中秋佳节。也从宋代开始，中秋佳节有了固定的假期。
经历了几千年的文化传承，在明清时期中秋节也成为仅次于春节的第二大传统节日，而且被赋予了阖家团圆的文化元素。千百年来，人们借助中秋节也赋予了很多情感，汇集成优美的文字传承下来。
《中秋夜》
唐·李峤
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
在古代，圆月被赋予了很美优美的称谓，比如圆魄，中秋节的圆月被认为是一年中最圆最亮的一天，人们都说这一天四海之内看到的圆月都是一样的，只是不知道千里之外，会不会有不一样的风景。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
以往每年的农历八月十五日的明月之夜，我在曲江池畔的杏园边赏月。今年同样是八月十五明月夜，我已在荒僻的江州湓浦水边。向西北望去哪里是我的故乡呢？身在东南月亮已经圆了几次。昨晚的风吹了一夜无人领会，今夜月光还和去年一样清凉。
《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
《中秋月》
唐·白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，
谁人陇外久征戍，何处庭前新别离。
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
白居易另辟蹊径，别人在中秋节吟诵圆月，而诗人却在这首诗里埋怨圆月，开头的令人费解，是为了后面的主题做铺垫，纵观整首诗我们可以看出，其实白居易埋怨的不是圆月，而是人世间的离愁别绪，悲欢离合。整首诗的构思比较独特，手法新颖，幽默风趣，别具一格。
《十五夜望月寄杜郎中》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
诗人王建的生辰年份（768年-835年），诗人46岁才得以入仕，因为出身贫寒，所以理解百姓的疾苦。这首七言绝句是唐诗中的经典之作，通过丰富的想象，渲染了中秋望月的一些特定气氛，给人身临其境之感，向人们展示了一幅寂寥、冷清、静谧的中秋之夜的画面。
《秋思》
中唐·张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
古代交通不便，通信是唯一能够传递情感的媒介，但是远隔千山万水，文字又难以全部抒发真实的情感，想通过行人来寄托家书，封上了又打开，因为文字难以全部表达，字里行间，都诠释了作者内心的徘徊。
《中秋》
晚唐·司空图
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。
闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。
《中秋月》
北宋·晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。
《水调歌头·丙辰中秋》
北宋·苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的这首中秋节佳作，被认为是写中秋佳节的最好作品，虽然是苏轼写给弟弟苏辙的一首词，但是却成为后世的爱情作品，词中有很多名句都被作为千古佳句。
人世间总有悲欢离合，世事总不会如你所愿，我们所能做的，就是怀揣希望去努力，静待美好的出现。
《水调歌头·徐州中秋》
宋·苏辙
离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。
作为唐宋八大家之一的苏辙，虽然没有苏轼那么有名，但是也是文采斐然。宋熙宁十年，苏轼和苏辙终于团聚了，这个时候是苏轼写下《水调歌头·明月几时有》的第二年中秋，兄弟俩已经是七年未见，令人欣喜的同时，也无比伤感，因为匆匆一面之后，又将别离。人生都是这样，我们一直都是相聚和别离中度过，每一次期许，每一次相聚，每一份欣喜，都记录着生命里的美好。
《西江月》
北宋·苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
苏轼的一生，在朝堂的高光时刻便是金榜题名的时刻了，之后便是一直被贬，不是被贬就是在被贬的路上，因为智商太高，影响情商的发挥，所以一直到临死前才得到大赦，返回朝廷，因病死在了返回京师的路上。
《满江红·中秋寄远》
宋·辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无？应华发。
云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
以武功闻名后世的辛弃疾，返回南宋之后，一直被打压，很少有机会北上抗金，是南宋的遗憾，也成为后人对南宋朝廷最大的诟病。一直远离朝堂的辛弃疾也为民做了很多有利的事情，让老百姓得以休养生息，值得后人称颂。
《折桂令·中秋》
元·张养浩
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
元朝时期汉人几乎没有为官的机会，朝廷也仅有几次恢复科举制度，让汉人学子没有机会进仕，这也成为元朝短命的主要原因。历代文人骚客，都喜欢借月来表达情感，中秋之夜的月，较平常更盛，月光通透、明达，照在了庭院中的桂树上。澹澹清夜，树影婆娑，明月清光，相与无碍，共同构成了一幅幽静、空灵的图画。
《中秋月》
明·徐有贞
中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
《中秋玩月》
明·佚名
团团离海角，渐渐入云衢。此夜一轮满，清光何处无！
《琵琶仙·中秋》
清·纳兰性德
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。
只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。
碧海青天，年年如此，而云间的月亮，却为何时圆时缺。今夜里，金风送爽，土花映碧，画栏桂树悬挂着一缕秋香；月亮光就像白雪一般晶莹透澈。谁知道，这好天良夜，却让人忧愁，让人悲咽。孤身只影，怎么可面对旧时明月。
那时节，也是这么个中秋夜，你和我，花径里捉迷藏，曾经将金井梧桐的霜叶惊落。手上轻巧的小纨扇，至今又经历几番凉热。一时间，不由得百感丛生；但这又与一般的相思离别无关。面对这旧时明月，只好让无情的紫玉萧，于寒风中吹裂。
中秋节源于上古秋夕祭月，后演变为团圆节。中秋佳节的民间习俗包括今天的赏月、吃月饼、提灯笼、祭月等等。在古代拜月是男不拜月，女不拜日，中秋佳节临近，一书，一茶，一只素笔，以时光为笺，以月色为墨，淡写清简人生，轻说似水流年。传承文化，弘扬美德，共庆中秋团圆。
