岭南人坚持建祠堂，修族谱，这是从古代中原带来的文化。

广州陈家祠

祠堂的历史可以追溯到古代的宗庙制度，最早的祠堂出现在汉代。随着时间的推移，祠堂在不同历史时期经历了演变。特别是在宋代，朱熹提倡家族祠堂制度，使得祠堂成为家族祭祀的重要场所。祠堂在宗族中具有重要意义，它不仅是祭祀祖先的地方，也是增强宗族凝聚力、传承文化、弘扬道德的载体。

弘扬忠孝

谭氏祖祠

张氏宗庙

现北方人不修族谱，不建宗祠，那是北方人的祖宗生活在更北的苦寒之地，没冻死牲畜时填饱肚无多大问题，虽然有大把闲时间，就因为寒冻，古时又没酒暖身，导致思维力下降，早记不起祖宗是谁了。另一更重要的因素，是生活在苦寒之地的人，听说中原地区物产丰富，于是就南下抢夺，又怕中原人多，所以抢了就跑，但抢的次数多了，吓得中原人南迁，于是北方游牧民族就往南迁，从北戎到匈奴到契丹直至女真，都是这样。因为原来是游牧，居无定所，祖宗埋了，茫茫草原，也没树木立碑，有石头也因缺铁器，刻不了碑，到来年，埋祖宗的地方长草了，祖宗埋葬地哪能找得到？最代表的是成吉思汗墓，到现在也找不到。既然找不到祖宗在哪，那就不管啦，完全无须像中原人建宗祠，就是建了宗祠，也做不到定期来祭奠。还有，古代游牧民族之间的攻伐、抢掠是司空见惯的事，被抢的部落，男的可能被杀光了，苟存的小孩对父亲一点印象也没有，也不是生身父亲养大的，才不理会谁是生父。女人是生育工具，也不敢同孩子说生父是谁。那时若男人战死，他的女人就是别人的战利品，就算女人成为战利品前已怀孕，生出的孩子，战胜者也当亲生的对待，在生育率低的苦寒之地，男孩犹显珍贵，长大了就是战士。据说成吉思汗也有个不是亲生的儿子，就是长子术赤，但成吉思汗视同己出。还有一个很普遍的原因，南下定居的游牧民族，逐渐接受汉人的生活方式，并改汉姓，最近的就是满族人在清朝灭亡，大量满人改汉族姓氏。

诸多因素，造成游牧民族即使南下定居了，也不修谱不建祠。

南方人修族谱又建祠，是习俗，是文化，是传承。北方人不修谱不建祠，也是自己的习俗传承，不是陋习，但可以说是没这个文化传承，在融入中华大家族的过程中，因为上述的种种原因，祠堂文化这点没有跟得上。南方人并不因为这个而看不起北方人，各有各的传承而己。我们可以从有无祠堂这点，知道各自的历史发展大概。

简单探讨一下中华民族独有的祠堂文化，不喜别喷。