“人去世后，灵魂并没有马上离开，每烧一个七走一个魂”是一种民间说法，属于丧葬文化的一部分，但并没有科学依据来证实。下面是对这一说法的一些相关解释和与之相关的民间习俗：

一，说法的具体内容：

- 通常认为人有三魂七魄，死后一年散一魂，七天去一魄，直到三年魂尽、七满魄尽。所以民间有过“七期”和三周年的习俗。在这七七四十九天内，灵魂会逐步离开。

- 每个“七”都有其特定的意义和讲究。比如头七，传说中是逝者的魂魄返家的日子；三七又称回魂夜，阴差会放去世的亲人回家做最后的告别；五七是阳间与阴间真正的关口；六七时亲人会在望乡台最后一次看阳间的亲人；七七则是灵魂彻底进入转世轮回。

二， 相关的民间习俗：

人去世后“烧七”的各个“七”在民间传说中有不同的内容和讲究，以下是详细介绍：

1. 头七：

- 传说内容：人去世后的第七天，死者的魂魄会返家，也被称为“回魂夜”。一种说法是家人需提前准备好饭菜，供死者的魂魄享用，但家人在魂魄回来前要回避，最好去睡觉，睡不着也要躲入被窝，以免被死者的魂魄看见后令其记挂，影响其投胎再世为人；另一种说法是家人应在这一天烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着天梯到天上。

- 讲究：丧家会举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。有的地方还会在门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，让先人洗去尘埃、消免灾难、避免煞气。头七的时间一般从去世当天开始算，但有些地方是从去世第二天起算。

2. 二七：

- 传说内容：相对头七来说，二七的传说内容较少且不明确。有一种说法是，亲人死后的第一个七天灵魂会回来告别，而第二个七天，灵魂便会被阴差带走，自此离开人间。

- 讲究：祭礼从简，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

3. 三七：

- 传说内容：又称“散七”，这一天阴差为去世的亲人办理好手续后，会放他们回家做最后的告别，并约定好鸡鸣之前必须回到阴差身边，否则将变成孤魂野鬼，再难轮回转世。

- 讲究：孝子会擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

4. 四七：

- 传说内容：传说在赶往阴间的路上会遇到恶狗挡道，一旦无法赶走恶狗，就会耽误时间，很可能无法轮回转世。所以这一期间，活着的后人会在灵柩前献饭，目的是为了吸引恶狗，让亲人成功赶路。

- 讲究：祭礼从简，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

5. 五七：

- 传说内容：这一天是阳间与阴间真正的关口，经过这关后，就真正的阴阳相隔了。也有说法是，死者会在这一天被带到望乡台，最后一次看阳间的亲人。

- 讲究：在七七中，五七的祭仪较为隆重。丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友会携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。有的地方会扎纸扎，如楼阁房宅、金山银山等，内置锡箔元宝，在祭礼时拿到墓前焚化。在一些地区，出嫁女儿会挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称作“施饭盒”。

6. 六七：

- 传说内容：亲人进入鬼门关后，阴差会把他们带到望乡台，让他们最后一次看阳间的亲人，活着的人在这期间烧纸祭祀，去世的亲人便可以在望乡台看到阳间的亲人。

- 讲究：祭奠一般从简，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

7. 七七：

- 传说内容：又称“满七”“断七”，过了这一天，死者的灵魂彻底与人世断绝关系，完成了轮回的过程。传说下了望乡台，死者会在阴差的带领下继续往前走，来到奈何桥，经过奈何桥需要喝下“孟婆汤”，忘却前尘往事，进入转世轮回。

- 讲究：丧家举行隆重祭奠，亲友均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。祭毕，孝子会烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。此后，孝子才可“剃头”、“修面”和到亲友家作客。