八仙过海的故事在中国已经流传了上千年，民间几乎无人不知、无人不晓，尤其是吕洞宾，他是八仙中的核心人物，被全真教尊为祖师，供奉他的道观遍布全国各地，但吕洞宾其人是否真实存在历来有诸多猜测。

1959年，苏联援助工程之一——三峡水库正式启动，当时的预测水位高达海拔350米，意味着黄河北岸的永乐宫很可能会沉入水底，为了保护文物，中央决定，整体搬迁永乐宫！

不料，搬迁工程刚开始，一个奇怪的石碑突然出现，只见上书“大唐吕纯阳之墓”，这七个字令在场的专家无不欣喜若狂。

众所周知，吕洞宾号纯阳子，于附近的九峰山得道，难道仙人的面纱即将在此处揭开吗？

吕洞宾其人

吕洞宾是八仙中唯一一位历史上真实存在的人物，他的名字可谓是家喻户晓，即便是弱质小儿也知道“狗咬吕洞宾”的俗语，那么他究竟是谁？又是如何以凡人之身登上仙位，受到普罗大众的祭拜和供奉的呢？

关于吕洞宾的记载历来不少，而最早出现是在宋初的《太平寰宇记》中，里面记载道：

“吕岩字洞宾，唐礼部侍郎渭之后，唐末举进士不第。”

但后来经过对《列仙全传》及河南新安的《吕氏家乘》辨证所得，吕渭应当是吕洞宾的祖父，而他的父亲则是吕让，元和十年的进士。

《唐书》中记载，吕渭出生于759年，吕让在家中排行第四，而吕让又生有五子，吕洞宾是他的第三个儿子。

由此推断，吕洞宾的出生时间大概是在公元810年之后。

吕洞宾出身书香门第，家世不凡，自幼便学君子之道，所以才会有后来传说中一袭白衣、背负长剑的形象。

不过吕洞宾显然不是好学之人，他年轻时多次名落孙山，之后便放弃了仕途，仗剑天涯，周游名山大川，后来途中遇到一位道士，也就是钟离权，受其点拨后便决定出家修仙。

50岁时，吕洞宾携家人一起隐居于终南山中，他身怀剑术又熟知医典，常常扶危济困，一生乐善好施，受到他恩惠的人不知凡几，后来当地民众为感谢他的恩德便修建了一座祠堂，名为“吕公祠”。

吕洞宾于修道一途也颇有成就，他喜好炼制丹药，自言以天地之炉、造化之鼎，调和药物、匹配阴阳能够获得神气，以致长生。

后来，道教弟子将他的丹道思想传播到了其他地方，吕洞宾逐渐在道教群体中收获了一大群拥趸，民间也越来越多的人开始信奉吕洞宾，他由此被称为丹鼎派祖师，其形象也开始被牵附到神话之中。

元代忽必烈占领中原之后，如何统治成为了他要解决的头等大事，当得知吕洞宾一脉的道教在群众中颇为流传之后，他便打算利用宗教和吕洞宾的声望来巩固自己的统治。

之后元朝历代皇帝不仅在全国各地大兴土木，修建道观，而且将吕洞宾的地位进一步提高，尊他为孚佑帝君、妙道天尊，吕洞宾的形象由此进一步深入人心，众多文人也以他为题材创作了大量话本故事。

然而只闻其名不见其身，千年以来盗墓者们到处寻找吕洞宾的墓穴但每次都铩羽而归，直到1959年永乐宫搬迁项目开启后，一座墓碑引起了人们的注意。

挖出仙人墓

黄河治理数千年来都是困扰人们的一大难题，据记载，新中国建立以前的三千多年里，黄河决口泛滥近1600次，改道20多次，曾经导致数千万先人流离失所，被迫远走他乡。

1953年，在周总理和水利部门领导的坚持下，三门峡水库建设工程也被列入156个苏联援建项目之中。

三门峡水库北靠山西，南倚河南，中间三道天然峡谷既深且长，能够容纳162亿立方米水量。

按照当时的规划，大坝最长713.2米，高106米，一旦达到最高承载量，水位会高至350米，因此两岸位于泄洪区内的居民都要搬迁至其他地方，文物也是如此。

永乐宫又称大纯阳万寿宫，是一处庞大的木结构建筑群，位于芮城县西南端，距离黄河只有十公里左右，恰好被划入黄委会划定的泄洪区中。

永乐宫于元代时动工修建，占地面积广阔，格局方正，建筑规模宏大，历时100多年才终于完成，至今虽经历了600多年的风霜，但建筑和壁画仍然保持得非常完整。

永乐宫中轴线长500多米，其上依次排列着五座建筑，除了宫门是清朝增建之外，其余皆有明显的宋元时期的建筑特点，屋檐凌空，斗拱硕大，对于中国古代传统建筑的研究具有无与伦比的价值。

除此之外，永乐宫还有总面积逾960平方米的元代壁画，画中的仙人皆是衣带蹁跹，有迎风而动的飘忽之态，而且画者笔触精细，即便画中人物非常多，但仙人神色各异，毫无同质之感，可以说是世所罕见的鸿篇巨制。

为了保存下这一大片珍贵的文物，周总理亲自批示——搬！

1959年，中央财政部下发200万元文物搬迁保护款，又从全国各地召集了数百名文物修复、建筑、绘画方面的专家和学生，所有人在黄河边安营扎寨，克服一切困难投入到了这项工程中来。

然而永乐宫搬迁工程刚刚起步没多久，大家就遇到了一件扑朔迷离的事情，奇怪的墓地、莫名的石碑，令在场的所有人都震惊万分，也在历史研究界掀起了一波猜想狂潮。

那是12月份的一天，几位民工按照技术人员的指示正在永乐宫的西北角进行挖掘，大概挖到两米深的时候，其中一位民工的铁锹突然卡进了一处坚硬的石块之中，怎么也拔不出来。

另外几人见此急忙上前帮忙，他们将铁锹周围的泥土清理干净后定睛一看，发现卡住铁锹的不是石头，反而好像是一块开裂了的墓碑。

在场的民工都比较年轻，好奇心重，于是他们将墓碑整个挖了出来，扫清湿润的泥土后看到上面写着七个大字——“大唐吕纯阳之墓”。

所有人都意识到，这很有可能是一处古墓，那么“吕纯阳”又是谁呢？

其中一位民工将正在研究元代斗拱的文物保护专家请到了现场，专家一听说是“吕纯阳”的墓地，而且还是唐代，当时就惊呆了，这不就是传说中的仙人墓吗？

据专家所言，人们熟知的吕洞宾自号纯阳子，又称纯阳老祖，现代历史学界研究之后已经确认他是逝世于唐代。

吕洞宾是道教的支脉——全真教的祖师爷，而永乐宫作为全真教的祖庭，不仅供奉着三清神像，还有一所纯阳殿专门用来安放吕洞宾的塑像。

这块墓碑是否与吕洞宾有关？

永乐宫是否因此而修建？

一连串的问题在专家脑中呼啸而过，为了找出真相，他急忙向山西省文物局打报告，要求对永乐宫的墓室出土挖掘。

文物局对此也是相当重视，当即调派技术人员前来帮忙，当时没有挖土机，考古全凭专家和工人一点一点往下挖，经过数日的勘测，大家发现这里的墓室面积并不大，至多占地十亩，看上去并不像一个祖师该有的待遇。

果不其然，挖开之后所有人都大失所望。

墓室呈南北向，空间极其狭小，里面只有一具已经腐朽的松木棺材，透过棺板可以看见两具枯骨，男在左女在右，都是直挺挺的躺在那里。

女尸的口中和身上散落着七枚铜钱，有4枚开元通宝、两枚祥符通宝和一枚天圣通宝，头骨西侧摆着一个素面圆胎小陶罐。

男尸腿骨处横摆着一只三色瓷枕，除此之外，墓室里面空无一物。

除了吕纯阳的墓室之外，墓葬群中还有全真教知名人物宋德方和潘德冲的墓室。

这两处略显豪华，不仅有细泥白灰封顶，墓底还用方格压纹的石砖铺路。两人的棺材上都用红白二色调和渲染，画出了云龙纹的图案，墓内石墩上雕刻着繁复的人物故事图。

差异巨大的墓室究竟有何隐情？

双人墓葬中到底是不是吕洞宾的尸骨呢？

对此历史学界展开了一番激烈的争论。

真伪猜想

永乐宫中简陋的双人墓，是否与传说中的八仙之首吕洞宾有关？

对于这个问题，许多历史学者都持反对意见，其理由主要有两点：

其一，棺木中的铜钱并非全部为唐代所有。

三种铜币中，开元通宝发行于唐高祖武德四年（621年），远早于吕洞宾的生辰，而开元通宝、祥符通宝则是发行于北宋真宗和仁宗时代，最早要到公元1023年才会出现，假设吕洞宾活到90岁，那也要再过100多年才会出现这两种货币。

而且经过专家的勘察，这具双人棺木除了棺盖腐朽破碎以外，四周的连接处都完好无损，没有发现任何二次打开的迹象，可以肯定里面的两具尸骨和铜钱应该是同时放进去的。

由此可以推断墓室中的两具尸体并非唐代所有。

其二，男女合葬的形式与道教相悖。

传说故事中的吕洞宾虽然风流多情，有三戏白牡丹的绯闻轶事，但作为真实存在的全真教祖师，吕洞宾却是一个自持冷静的人。

他认为欲望和情绪会影响人的身体，导致肾之虚阳入顶从而引起上壅生热，所以修道应当从消除七情六欲着手，将内心积蓄的浊气摒弃在外，集中其精气神魂。

全真教崇尚出家戒欲，不能结婚生子也不可吃荤喝酒，所以历代道教名人比如丘处机、王重阳等人都没有自己的后代。

从这个角度来看吕洞宾的墓葬应当是单人墓穴才符合常理，永乐宫中的吕祖墓不过是后人讹误或是强行附会罢了。

不过也有一部分学者认为双人墓葬中的尸骨应该是吕洞宾及其妻子。

对此他们也给出了几点看法：

第一，按照《雅言杂载》中的说法，吕洞宾是在成婚数十年之后才被钟离权点化，决心要修道成仙，他在年近半百之时抛弃人间功名富贵，与妻子一起到九峰山避世修行。

九峰山位于芮城县境内的中条山脉南麓，他们在这里一边修道一边救人，去世后当地的百姓还在永乐镇附近给他们修建了一座吕公祠。

鉴于此，吕洞宾及其妻子的墓穴应当就在芮城县境内，这或许也是丘处机选择在此处修建永乐宫的原因。

第二，永乐宫是道教胜地，千百年来香火不断，能够在死后被埋入观中，其身份显然不可小觑。

而且永乐宫修建之时，全真教声望极高，其下门人必须出家授篆才能入观，断不会有夫妻一同下葬的情况出现，所以这处双人墓葬中的夫妻，显然是在全真教形成之前便已存在的。

道教发展到北宋时已见颓势，支派相继出现，金大定七年（1167年）王重阳创立全真教，收马丹阳、丘处机等人为徒，定下了出家戒欲的教规。

元朝统一江南后，全真教将吕洞宾奉为五祖之一，并且修建殿堂供奉其神像。

如果当时全真教的道士在附近找到了吕洞宾夫妻二人的墓穴，并将其尸骨迁到永乐宫内再次下葬也并非不可能，这也可以解释墓穴中的铜币为什么晚于吕洞宾去世的时间。

除此之外还有很多其他的声音，比如阴谋论者说这座墓地是道观中的人故意伪造以提高永乐宫的名气招徕更多香客，有人说墓穴中的尸骨是成婚之后再出家的马钰和孙不二等等。

总之，对于这座奇怪的墓室大家众说纷纭，莫衷一是，至今仍然无法确定墓室主人的身份。

如今，搬迁到二十里外的长乐宫早已恢复了昔日的风采，来来往往的游客与信众熙熙攘攘、络绎不绝。而吕公祖之墓无论是真是假，都已经变成了景区的一块招牌，受万人朝拜。