按理来说，一项书法展览应当是对一些人书法成果的检验，并且这些人的书法展活动，也会因为风格、风气等原因，也可引领当代书法的发展方向。从2016年开始的“狂草四人展”至今一直持续着，而最新一期的展览也即将拉开帷幕。但是，从以前的“狂草四人展”中的四人到刘洪彪的去世，现在只剩下三人，曾经也引发的许多人的猜测，替补的那个人究竟会是谁？

其实这种猜测并不重要，不论是谁来替补，最终还会是四人展。而问题是这个“狂草四人展”的消息一经透露出来，却引发了许多书法爱好者的热议，并且大多数人非常反感这样的展览活动，有的人认为，这是带坏书法风气的展览，不如不办。也有的人说，这几个人把古人创造的狂草写得不像样子，是反传统的书法，要抵制。但是，还有人觉得，这四个人是走在书法前沿的人，创作的眼界、创作水平等都应当提倡，期待这次书法展览的开幕。

从众多的评论中，大家一致统一的观点，或者说比较接近的观点，就是对“狂草四人展”的作者所创作的那些狂草作品以及它们的风格、笔法、字形、章法等都有相近的观点，那就是狂草作品脱离了传统之美，失去了古人的用笔和创作方法，这是最大的问题，四位作者都为了表达自己的个性特点，瞎写一气，是非常不可取的行为，尤其是他们的展览活动还会带来书法风气。那么，书法爱好者为何会有这样的观点？下面我们一起看看真实的原因吧。

一是大众审美观点还需提升。所谓大众审美，就是指书法爱好者在对书法审美过程中的看法、观点、认知水平。现在传统书法与书法艺术性的差距是越来越大了，传统派认为，我们学习书法就要按照古人的写字方法来掌握笔法和风格，而不能在这里进行创新，更不能瞎写一气。而创新派认为，书法学习了古人，也要有自己的个性特点，不学古人不行，不去创新更不行，所以这两派之争，就是当下书法争论的焦点。

二是狂草书法是一种在技法基础上的抒写性情的书体。也可以说，楷书、隶书等正书是反映一个人学古水平、书写技能的一种书体，而对于狂草来说，它不仅需要相当的技法水平，更需要用狂草精神在书写中表达自己认识、学养、情感的能力，并且这种情感的表达，是伴随着书写活动的进行而升降起来的，因此，狂草书法是不同于其它书体的特殊书体，是一种无言的诗，无曲的歌。

三是狂草书法缺乏统一的标准，尤其是它不同于其它正书那样的标准，每个人因为个性不同、认知不同、学养不同、情感不同，会创作出自己不同的狂草作品，这就给狂草书法的标准带来一定的影响。例如，有的狂草作品更狂野，但法度藏于其中，而失去了古人的字形，从这个角度来看，在许多书法爱好者眼里，那可能就是反传统的，或者是瞎写一气的，也会引起许多书法爱好者的抵制与不服气。

总的来说，“狂草四人展”活动，既有它有利的一面，也有其不利的一面。有利的一面是指，这些名家们在一个时期的书法研究和创作能力会得到人们的见证或者学习，而不利的一面，就是指他们四个人的风格会给书法爱好者带来不好的影响，在一些人看来，书法家都可以这样写字，那还学古人干嘛？瞎划拉也就是狂草书法了。其实，当下书法爱好者最缺乏的或许就是书法的审美问题了。

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