叶镠

叶镠，字叔粹，号笋冠道人。原本是广信（上饶）人，是国子监贡生，遭遇战乱后舍弃家庭，凭借诗画技艺游历四方。

辛亥年他经过顺昌，寓居在正识寺。丁巳年四月十九日，悄然离去，不知去向。傍晚，人们打开他的房门，看到留下一封信，上有几行字，有“时日已至，吾水解之”的话语。

过了两天，有人乘船追赶，看到道人拱手站立在水中，不沉不偏也不倚。众人十分诧异，想来这就是他所说的“水解”之意。就将其捞起后火化，把他的骨灰藏在狮峰塔中。《福建通志》。

通公

通公，不知道他的真实姓名，是清流县人。据《仙箓》记载：王公传法给蓝公，蓝公传法给通公。

通公年幼时在永安曹岩的张家做雇工。一天，众人在耕田、拔秧，通公却坐在田边不干活。等众人拔完秧，他用手一挥，几亩田瞬间就栽种完毕。

他还能让水倒流到田里，使田地不干旱。偶尔把树叶撒在溪中，树叶就变成了鱼。众人跑去看鱼时，他便坐化了。

乡人将他的遗体安置在宝轮山，祭祀他以求天晴或降雨，总是很灵验。《延平府志》。

吴守一

吴守一，是兰陵人，早年成为道士，后来跟随渊然刘真人学道，刘真人传授给他炼度秘术。他进入琅邪的神峰山南面，在栖霞辟谷多年。

一天，忽然有个道士进入他的庵中，与他交谈。片刻后，道士从袖中拿出一包茶，于是煮茶一起饮用。出了房门，不一会儿，道士就不见了。

吴守一年过九十，仍是鹤发童颜，在他羽化的当晚，满室奇异的香气，白鹤在天空环绕了很长时间。《山东通志》。

王纲举

王纲举，号兰谷，是历城的秀才，向来喜好修身养性。临终前能预知时日，告诫家人为他准备道装，然后端正坐姿坐化。

此前他患有疮疾，去世后，疮痂全部脱落，看上去宛如童子端正地坐着，几天后，奇异的香气仍未消散。《济南府志》。

附：叶镠

按《福建通志》：镠字叔粹，号笋冠道人。本广信人，为贡生，遭乱弃家，以诗画游岁。辛亥过顺昌寓正识，寺丁巳四月十九日，飘然不知所之。暮启其户，见留札数行，有时日已至，吾水解之语。越二日，泛舟从之，见道人，拱立水中，不欹不侧，众诧异，举而火之，藏其骨于狮峰塔。

通公

按《延平府志》：通公，不知何名，清流县人。按《仙箓》云：王公传蓝公，蓝公传通公，幼为永安曹岩张家佣。一日，耕田，众拔秧，公坐田畔不事。事俟。众秧毕，用手一挥，数亩田，即栽。讫又能反水上田，令田不涸。间撒树叶溪中，成鱼众。趋观鱼，时即坐化。乡人饰其体于宝轮山，祀之祈晴祷雨，辄应。

吴守一

按《山东通志》：吴守一，兰陵入，早为黄冠师，后从渊然刘真人，授以鍊度秘术，入琅邪神峰山之阳，栖霞辟谷。有年，忽有道士入庵，与语，须臾，袖中出茶一包，遂烹与共啜。出户，少顷，道士不见。年逾九十，鹤发童颜，羽化之夕，奇香满室，白鹤绕空者，移日云。

王纲举

按《济南府志》：王纲举，号兰谷，历城诸生，素好修养，临终预知时日戒家，人治道装，正襟坐化，先是疮疾。及殁，疮痂尽落，宛如童子危坐，数日，异香不散。