（潮州广济门）

雍正初年，广东有个地方叫做潮州，也就是今天的潮州市，著名的世界美食之乡。

当然，清朝的时候，这个地方叫做潮州府。

潮州府下辖八个县城，其中有两个县城，一个叫做普宁，一个叫做潮阳。

普宁和潮阳这两个地方，它临海，气候好，人文充沛是水文发达。

这水呢，它是生命之源，人活着要饮水，动物生存要喝水，植物灌溉也也需要水，而且这两个县的地貌，它是一马平川，十分平坦，所以良田富足，还特别的肥沃。

普宁和潮阳是两个县，但是这两个县的县令，都是一个人干的，这个两县县官，叫做蓝鼎元。

诸位，作者要讲的这个故事它不是民间故事，它是确有史料的，蓝鼎元这个人也不是我瞎编出来的，历史上真有这么个县令。

蓝鼎元，小字玉霖，自号鹿洲，他是福建漳浦人，雍正五年的时候来潮州普宁做的县令，他到任的时候正好潮阳县令也空缺，朝廷索性就都让他干了。

蓝鼎元刚到这两个县的时候，百姓们的日子过得还比较好，因为这地方的百姓不仅粮食有收成，他们平时还能下海捕鱼，这样就另有养家糊口的营生。

而且，普宁县附近的海域，还有特产，专门产白色的蛤蟆和蚶苗，前者捉了可以入药做偏方，后者的这个蚶苗又叫大毛蛤，不仅能入药，肉更嫩，吃着还比海里的鱼更鲜美。

古代百姓终年困其地，那当然就是靠山吃山，靠水吃水，海里有特产，卖了能换钱，那做这个下海捕鱼生意的人就多，所以平时海面上千百条船那都不足为奇。

（出海捕鱼）

可是，这有利益的地方，它就有争夺，赶海捕捞这么挣钱，慢慢可就有人盯上这块肥肉了。

当地一些有钱有势的门户，他们派出手下聚在海边，睁眼瞎说，说这大海是自己的祖产，归自己管，继而霸占海岸港口，不许平头百姓来打捞，这等于是把这个赚钱的门路给垄断了。

县令蓝鼎元知道这件事儿后，那是相当生气，因为蓝鼎元他做官之前，也是个穷苦出身，据说进京赶考的时候身上穷的叮当响，连买个馒头的钱都没有，出门的时候兜里就几粒盐巴，饿了的时候就喂进嘴里。

他本身就是从劳苦百姓中走出来的，所以慢说地方豪绅恶霸这样搞垄断的行为不合理，从情感角度来讲，蓝鼎元也更愿意帮助老百姓。

所以，他立刻贴出布告，严厉的禁止这种行为，要求乡绅们还海于民。

但是，禁止归禁止，也还总是有人不听劝。

某天，普宁就有百姓吴云凤击鼓鸣冤，状告当地的监生郑之风和郑之秀两兄弟霸占海面。

根据吴云凤的交代，这郑氏兄弟还不是单纯的不让百姓下海，他们还很有“商业头脑”，对外制定规矩，只要是想要下海来捕捞的，都必须每月向他们缴纳三十文“花红钱”，也就是管理费。

百姓斗不过乡绅恶霸，为了生计，只能是自认倒霉，不情不愿的掏了这个钱。

吴云凤平时都是按月交钱，单是这个月，家里出了点事儿，开销不小，三十文铜钱交的晚了点，但也是交了，可没成想，这郑氏兄弟仗势欺人，认为这钱就应提早孝敬，你晚交，你就是没瞧得起咱哥俩，于是这郑氏兄弟收了钱之后不仅不让吴云凤下海，还带着几个家丁伙计，把吴云凤捕鱼用的小船给砸了个稀巴烂。

最后，几个伙计又把吴云凤按在地上是好一顿揍，这才扬长而去。

而且，这样的事情，已经不是一起了，吴云凤的吴家，哥们兄弟的，三十五号人，那平时更是没少受郑氏兄弟的欺辱。

（京师国子监）

有清一代，平头百姓想要做官，无非是科举一条道路，但是科举那是千军万马过独木桥，从十来岁开始考，一直考到满头白发连个举人也混不上的比比皆是，那实在考不上又想要求个功名怎么办呢？

朝廷有国子监，相当于当时的官办大学，你花些钱出点血，买个监生的名额，朝廷就算是你有了功名在身，那你就等于是免于科举而有了做官的资格。

当然其实本质上这个监生就是个名头，你买了监生的指标，也不一定就有官做，但这毕竟是个醒目的功名，所以那些有闲钱没处花的乡绅们往往趋之若鹜，没买监生的时候你就是个土财主，你买了监生，那你就算是半个朝廷人。

蓝鼎元听完，立刻就差衙役把郑氏兄弟捉来，但是郑氏兄弟是振振有词，在他们的嘴里，则完全是另外一个故事。

郑氏兄弟说，那吴云凤是我们家中的佃户，包着我们的地，靠种地过活，我们按月收租，他赖着不给不说，还仗着吴家人多，把我们围在院子里给打了一顿，所谓郑氏霸占海面收租，损毁吴云凤小船等事，根本就是子虚乌有。

郑氏兄弟说的有模有样，而且其中的这个郑之秀，他还真是带着伤来的，一看就是没让人给善揍了。

吴云凤要告我们，我们还要告他哩！

在蓝鼎元看来，断案无非四个大字：常理人情，正道公心。

（蓝鼎元）

我们普通人，站在旁观者的角度，当然是更同情弱者，大概会认为郑氏兄弟是在狡辩，但是蓝鼎元他下到民间一走访，大部分百姓却都支持郑氏兄弟，愿意为他们作证，而且他们都表示，普宁海面上捕鱼打捞都很自由，从来没听说有什么被恶霸霸占，还要交花红钱的事情。

老百姓越是这么说，蓝鼎元越觉得不对劲，他认为这事儿有两种可能，一是百姓们迫于郑氏兄弟淫威，不敢得罪他们，才对他们多有袒护，二是郑氏兄弟有钱有手腕，把这些人都给买通了。

人，他往往相信的不是真相，而是他自己愿意相信的那个真相。

一般民间故事啊，坊间野史啊，都是按照这个路子来演绎的，但是这一回，还真有点反转。

蓝鼎元回头又审吴云凤，这惊堂木一拍，两旁的衙役们拿着棍子在底下一敲，口里喊着“威武”，吴云凤哪儿经历过这阵仗啊，没两分钟就全撂了。

原来，所谓海面之事都是吴云凤胡说，真实的情况，还真是郑氏兄弟去收租，吴氏子弟们和郑氏兄弟起了冲突，吴家人把人家郑氏兄弟给打了。

案情水落石出，但是蓝鼎元不禁疑惑，这民间斗殴之事常有，打了也就罢了，就是闹到官府来，也不过是依照律法处理，不砍你的头，也不能把你流放三千里，你何以到官府里来反咬郑氏兄弟一口呢？

再一细问，原来吴云凤的后边，另有高人指使。

这个人，是普宁县赫赫有名的讼师，叫做林炯壁。

现代打官司你得找律师，古代打官司，那你就得找讼师。

（衙门）

而且，古代打官司的流程，还比较繁琐，不能说你有了冤情你就到衙门口去击鼓鸣冤，如果你什么都没准备就去报官，很有可能迎来的是棍棒打散。

你要提告，你不能口述，你必须要写好制式的诉状，什么原因什么事儿，什么人物什么地儿你得写得明明白白的，你得一步一步的按照流程来。

吴云凤欠着人家郑氏兄弟的田租不说，还伸手把人家给打了，他心中惶恐不安，就找到了讼师林炯壁给他出主意。

在林炯壁看来，吴云凤这事儿，可大可小，但是其中的关键在于，要抢占先机。

如果郑氏兄弟抢先到衙门去告你欠租还打人，那你到时候肯定是吃不了兜着走，但如果你先去提告，再编上一个郑氏兄弟欺压良善，横行乡里的故事，那你就成了原告，你就掌握了主动性。

这百姓殴打乡绅的事情不常见，殴打监生的事情更少，但乡绅恶霸欺压你这平头百姓的故事却是屡见不鲜，你先去提告，县太爷就有可能先入为主，对你多有同情，何况，你编的这个故事是他们霸占海面，分红抽成，县衙里早就明令禁止过，他们这属于是顶风作案，真要让你混淆视听定了罪，那就是重罪，关个三年五载那都很正常，郑氏兄弟一收监，还有谁来收你的田租？

看来，这林炯壁他不是讼师，而是个结结实实的讼棍，也多亏这蓝鼎元心思细腻，没有偏听偏信，这才叫案情水落石出。

在史料上，我们可以得见这桩案情最终的判罚：

先将吴云风...各杖三十，追出所抢赃银、衣服被帐，及原连租谷，给还田主，仍枷号两月示众。

羁林军师于狱，候究明包揽别案词讼，赃银确数，按律尽法创惩。

吴玉凤等一干参与殴打郑氏兄弟的人，每人各挨了三十棍，并要他们及时清缴田租，之后带上两个月的枷板以儆效尤，林炯壁则暂时收监，调查清楚他伪造证词的这些罪行，再侯发落。

有意思的是，在记载中，我们还可以看到，衙门还让吴云凤把衣服和赃银归还，这说明当时吴家人和郑氏兄弟斗殴的时候，吴云凤不仅打了人，还抢了郑氏兄弟的钱，甚至还把人家身上穿的衣服也给扒下来拿走了。

君之所以明者，兼听也，其所以暗者，偏信也。

县令如是，百姓如是。