在我国有一句话叫“儿大避母，女大避父”，当子女慢慢长大，身为父母应该保持距离，但是在日本却没有这一说法，他们不仅没有丝毫回避，反而彼此之间还坦诚相待。

不管是在日本的影视还是动漫里吗，经常能看到那些温馨的家庭共浴场景，浮世绘中熙熙攘攘的男女混浴图景，究竟是文化猎奇，还是刻板印象的误读？

就算是在家人面前，这么做也难以理解，难道日本人就没有一点羞耻心吗？

日本公共浴场的雏形，是从寺庙为病患提供沐浴疗养开始的，这种最初的沐浴形式与宗教仪式紧密相连，与后世的世俗化混浴有着本质区别。

后来时间来到了江户时代，随着城市化进程加速平民百姓的洗浴需求激增，大量收费澡堂——钱汤应运而生，迅速成为市民生活的重要组成部分。

此时的钱汤不仅仅是清洁身体的场所，更是重要的社交中心，人们在热气腾腾的池水中放松身心交换信息，甚至还能花钱请“汤女”陪伴沐浴社交属性拉满。

“汤女”的存在并非一开始就与色情服务挂钩，早期汤女的工作主要是搓澡按摩等服务，满足顾客的洗浴需求。

随着商业竞争加剧，部分钱汤为了吸引顾客开始提供情色服务，这在一定程度上扭曲了混浴文化的本来面目，也为后世对日本混浴的误读埋下了伏笔。

江户幕府并非对混浴带来的社会问题视而不见，1657年幕府曾试图取缔男女混浴但收效甚微。

在浴池中央设置隔板等措施往往沦为形式主义，上有政策下有对策，男女混浴的习俗依然盛行。直至1810年江户的钱汤数量已达523家，可见其在市民生活中的重要地位。

明治维新时期随着日本国门的打开，西方文化以前所未有的力度冲击着日本社会，男女混浴这一在日本人看来稀松平常的习俗，却在西方人眼中显得“伤风败俗”。

即便在官方禁令下混浴文化并未完全消失，在家庭内部父子、母子共浴的习俗依然延续，这体现了日本文化中独特的家庭观念和性别意识，虽然男女混浴已不再是主流，但其在日本文化中的历史印记依然深刻。

美国人对日本混浴的误读并非简单的文化差异，而是深植于两种文化不同的性别观念和社会伦理体系，在西方文化中裸体与性密切相关，公共场合的裸露被视为禁忌。

而日本文化中对裸体的态度则更为开放，这与日本长期以来缺乏“性禁忌”的历史背景有关，从原始时代到14世纪日本社会性观念相对自由，没有根深蒂固的“男女授受不亲”的观念，这使得日本人对混浴习俗的接受度更高，并不将其与色情或淫乱联系在一起。

周作人曾将日本的混浴文化视为一种进步的“裸体观念”，这体现了部分知识分子对日本文化的理解和认同，在他们看来不对性感到羞耻，不因混浴而感到色情，是日本文化中“阴阳互根”哲学思想的体现。

混浴被视为阴阳合一、自然和谐的象征，而非西方人眼中充满情色意味的淫乱行为，这种文化解读上的差异，是导致东西方对日本混浴产生误解的重要原因。

涩泽荣一在美国海滩的遭遇就是东西方文化冲突的典型案例，美国人对日本混浴的刻板印象，导致他们将涩泽荣一视为“流氓”，这无疑是对日本文化的一种误读和污名化。

佩里在《日本远征记》中对日本女性的描述，也带有明显的偏见和误解，他将日本女性在家门口洗澡的行为视为“不知羞耻”，将男女混浴等同于“大型淫乱现场”，这种以西方视角评判东方文化的做法显然缺乏客观性和公正性。

涩泽荣一与酒店经理的对话，进一步揭示了日本文化中独特的家庭观念和性别意识.父子、母子共浴的习俗，在日本人看来是表达亲情和孝顺的方式，与西方文化强调的性别界限和隐私观念截然不同，这种文化差异也使得西方人难以理解日本人的家庭生活方式。

20世纪以来随着女性社会地位的提升和性别意识的觉醒，日本女性对混浴的态度发生了微妙的变化。

越来越多的女性开始对公共浴场中潜在的“好色的眼神”感到不安，曾经习以为常的异性间的嬉笑打闹也被重新审视，被认为可能构成某种形式的骚扰，这种变化并非一蹴而就而是日本社会内部性别观念逐渐演变的结果，

家庭内部的混浴习俗并未像公共浴场那样迅速式微，在许多日本家庭，父子、母子共浴的传统依然延续，这被视为一种亲子间的亲密互动，有助于培养孩子的性别认同和家庭观念。

这种家庭内部的混浴与公共浴场的混浴有着本质区别，它更强调家庭成员间的亲情纽带，而非公共场合的社交属性。

商业化浴场的转型也是日本洗浴文化的一大趋势，许多现代浴场不再强调传统的混浴文化，转而提供更加多元化、个性化的服务，例如按摩、SPA、美容等。

这种转型迎合了现代人对健康和休闲的需求，也使得洗浴文化焕发出新的生机。

将日本的混浴文化置于国际视野下进行比较分析，有助于我们更全面地理解其文化内涵，韩国的服饰文化，特别是朝鲜王朝时期女性的露乳习俗也被拿来与日本的混浴文化进行比较。

虽然两者都涉及到身体的暴露，但其背后的文化逻辑却截然不同，韩国女性的露乳，并非出于性暗示或挑逗，而是一种与生育和母性相关的文化表达。

与西方文化对裸体的“性禁忌”不同，一些文化对身体的暴露有着不同的理解和诠释，例如在某些原始部落文化中，裸体被视为与自然和谐共生的象征，不带有任何色情或羞耻的意味。

日本混浴文化并非一成不变的静态存在，而是随着时代发展不断演变的动态过程，从平安时代的寺庙浴池到江户时代的钱汤，再到现代的商业化浴场，混浴文化经历了从宗教仪式到世俗社交，再到商业化转型的多重变迁。

西方世界对日本混浴文化的误读和曲解，源于东西方文化在性别观念、社会伦理等方面的差异。理解这种文化差异，是客观评价日本混浴文化的前提。

在现代社会随着女性意识的崛起和社会观念的变革，日本混浴文化正在经历新的转型，公共浴场的男女分隔，以及商业化浴场的多元化发展都反映了这种文化适应时代变化的趋势。

新周刊 - 2022-05-31：日本的男女混浴，真的不会“太色色”吗？

李兆忠 | 混浴古风今何在