头戴巾帽，袒胸露乳，左臂挟鼓，右手举槌，脚底板有力地向前登出……

这件“笑出了抬头纹”的击鼓说唱俑，是从四川调到国博上班的顶流明星，为国家一级文物，因长期出现在初中历史书封面上为人熟知，被称为“汉代第一俑”。

我相信就算没有我前面的介绍的这些，你第一次见到他时，也会被他那夸张的动作和极具感染力的笑容感染到，嘴角不经意地往上扬。

你好哇！我是南兮。我们接着讲国博的文物，今天出场的是一个网红明星，大汉说唱顶流——击鼓说唱俑。它于1957年出土于四川成都天回山东汉崖墓，属于东汉时期的冥器。

在汉代出土的陶俑中，大多都是一本正经的模样。但，川渝地区的除外。

咱这位说唱大哥，还有几位留在川渝的说唱兄弟，气势不输老大哥。

早在汉代以前，中国就有了说唱形式，属于杂技表演。那时候的说唱人统称为“俳优”。俳（pai）优指的是古代以乐舞谐戏为业的艺人，有点类似于现在的相声，但两者却不尽相同。

俳优们用简单搞笑的故事情节，让观众捧腹大笑，在演出间隙时，再采取击鼓唱歌的方式，以达到烘托气氛的效果。

公元前316年，秦国吞并巴蜀，大量移民迁入蜀地，而后李冰父子修筑都江堰，此后成都平原物产丰饶，经济稳定，谓之“天府之国”。

生活富足后精神状态就跟着上来了，当时皇室贵族畜养俳优之风盛行，用于在宴会上活跃气氛。俳优的语言丰富多彩、变幻多端，构成浓郁的喜剧风格，尤其是隐语、反语、夸张语的妙用，逗得众人捧腹大笑。

俳优虽然时常接触皇室贵族，看起来很受欢迎，其实社会地位并不高。汉代的俳优们很多都是身体有缺陷的侏儒，为了有口饭吃只能只能寄人篱下，用诙谐滑稽的形象去博取贵族的欢心。有时为了哗众取宠，他们还会将自己身上的缺陷挂在嘴边表演。

当然社会也没有歧视他们，大家各取所需，一个提供欢乐，一个提供生计和金钱。打工人在哪个时代都不容易，但他们学会了乐观豁达。

不过，这些看似只会高效耍宝艺人也会心怀大义，他们常常利用自己能取悦君主的特殊身份，在说唱中巧妙地对君主的错误言行进行讽刺，以正其行。

司马迁在史记中专门写了《滑稽列传》，专门颂扬了一些有着非凡讽谏才能的诙谐艺人，为他们留下了浓墨重彩的一笔。他在史记自序中写到：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫害之，以道之用。作《滑稽列传》第六十六”。

除了说唱俑，川渝地区出土的各类身份的陶俑，无论是弹琴的、跳舞的、摸鱼的、还是做饭的，无一例外，都是乐呵呵的模样。他们不仅爱笑，还笑得畅情快意，笑得极具感染力。

一走进他们的展厅，感觉耳边全是欢声笑语。这让我不禁联想到泡一杯茶可以坐一天、在水里打麻将、在街头叫卖像是说rapper的川渝人，原来他们的松弛感不仅与生俱来，还是几千年的血脉传输。

文物不仅记录着历史的变迁和发展，还承载当地人的精神世界和文化内涵。

其实啊，不管发生什么，请你给自己一分钟，把嘴角上扬，笑一笑，乐呵乐呵，也就过去了。