一个旧的单一事物运动变化模式，诞生并梳理出许许多多相类似的新生事物的诞生。就是:道生一一、生二二、生三三、生万物，而不是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

譬如，一道“红烧肉制作之道”，可以诞生出许许多多相类似的红烧肉。

都说了很多很多遍，《道德经》原本没有分段，所谓的分段，完全就是后人的“断章取义”。

大部分都是分段正确，但唯有“道生一一生二二生三三生万物”的分段出现严重错误。

原因有二:

1）不懂何为道，总感觉“道是宇宙根源”，却忽视老子原话“道，似万物之宗”，并非“是万物之宗”。

即，道，根本不是宇宙本源，它们仅仅只是类似于宇宙本源而已。

所以，他们敢于胡乱解读，也敢于胡乱分段。

然而，当我们明白:道，古人道路的儿化音“道儿”，特指事物运动变化“从起因走到结果”，那些条看不见摸不着闻不到的虚拟道路。

老子原话:绳绳兮，视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

即，道=事物“由因而起由果而终”的运动变化过程。

2）事物运动变化必然会对其他事物运动变化产生影响。

如此，事物间的彼此相互影响，造成新的起因发生，一个新事物的诞生也就出现。

这就是“道生万物”的真正含义！

3）一些旧事物间的相互作用，诞生新的事物，形成了“道生万物”。

但，新旧事物的转化模式分为两种:

①多种模式诞生多种新事物；

②单一模式诞生多个新事物。

4）多种模式诞生多种新事物，老子表示用:

大道泛兮=数量庞大的众多事物运动变化过程，诞生众多形态的新生事物，它们杂乱无章，泛滥多样。

而，针对单一模式诞生多个事物运动变化过程的阐述，老子表达用:

道生一一，生二二，生三三，生万物。特指:

一种单一模式的旧事物运动变化过程，可以诞生一一、二二、三三、四四…复数形式的新生事物。

它根本不是:道生一，一生二，二生三，三生万物。这种千百年来的迷失！

正如下图“修行歌”中所示，一个旧的单一事物运动变化模式，诞生并梳理出许许多多相类似的新生事物的诞生。

即，“道、生一理二生三三，生万物化万千”。