四柱中具体取象读象是怎么规定的呢？又怎样才能在实践中不断总结提高呢？

阴阳五行干支之理所表明的吉凶与人类社会、自然全面的类比而把吉凶与对应内容结合起来，这个落实内容的方法称之为“取象”。取象的准确和其使用范围划分恰当，是准确断应事吉凶和内容的关键。 那么都有些什么取象方法呢？

四柱信息类象内容庞大，种类繁多，大体分为；后天卦象、阴阳象、四象象、干支象、十神象、神煞象、宫位象等；又分为单个字读象，单柱干支读象，组合干支合并读象等；四柱为太极，到阴阳两仪、到四象变化、到后天八卦成具体内容层层落实的过程，以四柱组合取象而解读吉凶内容就是“应事”。

有事必有象，有象必有事，从阴阳到五行到后天卦，以本象、物象、事象、现象、意象、法象等纵横取象方法而立体解读具体内容都为应事。以神煞、宫位、盘序定位对应的内容而辅助确定应事的方向和内容，结合类比能表达的范围，从而全面反应命局的信息。

象数为一切存在，一方面以象说明易理，显示吉凶内容，一方面以易理说明象的吉凶。四柱一方面是象数所表示的存在，一方面是宇宙变化规律认识方法的易理，揭示吉凶。存在的性质、意思、形状、现象通过与易理的结合而贴切地表达出来。那么要能准确地表达存在及其吉凶，类比的准确、贴切就尤为重要，这就是四柱中周易理论落实到具体应断的指导思想。

易理与人类社会规律的类比结合产生六亲六神成象系统，取象方法规定了六亲六神所代表的应事内容的范围和使用的范围。其中没有吉凶之论，六亲六神的吉凶依赖于本象的易理，即以阴阳平衡为原则所划分的用忌为吉凶。懂得取象的方法，而古人所总结的象的内容才可以任意使用，运用到命局，表达命局中各种应事内容。这才是断应事、才是四柱实战。

目前四柱中最大的类象是人们熟知的四象五行象与后天卦象与人类社会关系、社会体制类比，结合产生的六亲十神象的内容。但翻遍古籍，就是没有阴阳象的系统论述。于是把四柱中的吉凶理论依据抛到了一边，而形成了如今没有吉凶理论依据的四柱方法，使四柱直接偏离了论吉凶的主方向。

每种取象的方法都规定了取象的内容和范围，运用不能超出规定的内容和范围。如十神象中的官所代表的管制、约束日主的内容，影响日主存在的作用能力，与贵贱无关、与吉凶无关。官旺则日主受制而表现出胆小怕事，官弱日主旺则不服管制、胆大妄为。而如今多数把官作为论富贵、论吉凶的依据而超出取象方法的范围，当然就论不清楚富贵吉凶了。

盲派口诀中有甲木生春月、见官反无官。这是甲木生春月阴阳类象的基本用法，但加入其它干支的组合作用有可能甲木生寅月而见官论富贵的。盲派口诀只是个简单的基本类象的判断，并不是详细以理论分析各种组合所产生的阴阳状况。见官为用就论贵吗？当然也不是。十神象本身的范围只是确定应事对象与具体内容，不表示吉凶，也不是富贵贫贱的区分方法。如：仅仅以懂得夫妻宫遇刑冲破害而论婚姻不吉等几句断语，就说自己善于实战，是不是太贫乏了呢？

取象我们首取阴阳象，阳气主光明、阴气主阴暗；阳气主动阴气主静。论行为则阳气有冲动、果敢、有爆发力而少耐力，少耐心、易疲倦、没有恒心；阴气重少爆发力但有忍耐力、优柔寡断犹豫不决的主象。

命局阳气旺，日主动应阴气，显示了日主有根本的阳气性质或受社会、家庭阴气性质重大影响阳气的内容，而日主自己表现的方式是阴气的内容。

命局阴气旺，日主动应阳气，显示了日主有根本的阴气性质或受社会、家庭阳气性质重大影响阴气的内容，而日主自己表现的方式是阳气的内容。

我们以四柱中甲木日主为例子，来详细说明取象的类比运用。如论木，书中能查到的木象的内容很全面，但不知道阴阳理论的运用方法则很难准确的运用到具体命局。木旺则克土而水不受制，阴阳不平衡而凶，这是本象理论所阐明的内容。在此吉凶的基础上，任何象的内容都是命局的应事信息。

木：主温，向热转变，意象取仁、性直，见水而阴阳平衡被坏则木之仁反论为愚直。取生发向上之性而类比于人体，如生旺主骨格修长，口尖发美，面色清白。如木弱则自然而知为此断的反面。

甲木的本象为少阳，四象变化，木旺其作用在克土而水不受制，盲派口诀中有三甲天上贵，为木克土而水阴旺，以三甲冲合所引动之气庚己为伏象、为存在制阴，所以有贵气。但是阳气终归不足，必须有阳气平衡，此论才能成立。没有阳气平衡，又见水阴引出这应该论三甲天下贱了。这是本象的理论所阐明的。

木的本象论劳苦、贫穷、六亲缘浅。木的意象论自信、固执、易冲动、嫉妒心强等。水多生木，本象论水木伤火土而阳气受制，论不吉。

木的十神象以水为印，如印为忌，爱管闲事，杂乱无章，火食伤受制而无表现、无成就，所以多学少成。与人体健康类比，病在胃虚，木多，呕吐。水多泄金，泻痢。论病则木不受水论血病，而因水坎卦为毒论肝炎、胆囊炎等。火多，中风不语、孕者堕胎。金多，筋骨伤、口眼歪斜、眩晕、发少等等论断。

木弱本象论阴气受制而无贵、寿短，论凶，则自然有瘦长、发少。土多，疑心。火多，敏感。金多，刚暴、凶恶、不仁不义。

以后天卦论木物象有车之象，震卦的车象为大型工具车类，木无力克土而水受制，有车祸、瘫痪之象等。

阴阳五行与干支与面相的结合，又是面相学的来源。在整体方法的概念中面相学归纳为形的概念，但其理却在阴阳、五行、干支，以阴阳五行干支之理形式化而已，如仅以形而论却不知其理，则难免论断片面，所以面相学又是阴阳五行学的理论运用。

如水主耳，火土旺者耳小，水旺则耳大。原则上阴为贵，耳大而之水旺，有贵气，所以民间说耳大有福也是这个道理，但不是耳大就必有富贵，又看所代表的阳气的旺弱。也不是说耳小就无贵气，耳小知火旺。又看其他部位，水有气无气，如耳小肩宽，眼大唇厚者，多有侠义英雄之气而无贵气。而耳小、目明、鼻直者，又有阴贵。不知其中阴阳之理则无法入各种数术之门，实战也不过猜测为主而已。

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