文/赖晓伟

结合这几年《红楼梦》的研究成果，笔者认为清宫旧藏《缂丝人物图挂毯》很可能描绘的是皇后寝宫里的场景。

刚刚，笔者看到一篇介绍文王鼎的文章《这个造型，非富即贵——文王鼎》，文中提到了《红楼梦》王夫人房中的文王鼎和美人觚，进而又引出了清宫旧藏《缂丝人物图挂毯》。

我们先来看《红楼梦》第三回，是怎么描述王夫人卧室里的场景：

原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。其余陈设，自不必细说。

我们研究《红楼梦》，之所以会频频提到王夫人房中的“文王鼎”和“汝窑”“美人觚”，是因这几件物品极其贵重和罕见。

“文王鼎”，乃国之重器，是有史料记载的。文王鼎，原本是周公姬旦为了祭祀其父周文王而制作的祭器，因上刻“鲁公乍文王尊彝”七字铭文，也被称为“鲁公鼎”。在徽宗朝编纂的《重修宣和博古图》中，文王鼎位列周鼎之首，编书人称之“奇古可爱，足以冠周器”。

“汝窑”，位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，是宋、元、明、清以来的皇家御用瓷器。汝窑为内库所藏，视若珍宝，可与商彝周鼎比贵。可见，汝窑在某种程度已经代表了皇权。

“美人觚”，是一种盛行于商代和西周初期的青铜礼器，主要用于饮酒。其喇叭形口，细腰，高圈足。随着时间的推移，美人觚逐渐演变成插花器皿。可见，美人觚作为青铜礼器在某种程度也已经代表了皇权。

经笔者鉴定，《红楼梦》中的贾府实乃大清皇家，王夫人实乃大清帝后，王夫人卧室实乃坤宁宫东暖阁。

那么，上述陈设物品在贾府中的出现绝非偶然，而是必然。也足以证明贾府本身就是清宫。

又经学者辨认，清宫旧藏《缂丝人物图挂毯》上也出现了“文王鼎”和“美人觚”。那么，笔者完全有理由据此推定《缂丝人物图挂毯》描绘的是宫廷场景。

《缂丝人物图挂毯》现在为故宫所藏，编号为“故00212067”。此挂毯系乾隆年间苏州采用缂丝工艺为宫廷织作。缂丝（又称作“刻丝”）盛行于唐宋时期，是中国宫廷的御用织造工艺。缂丝制品专供皇室，是封建社会权利和地位的象征。

《缂丝人物图挂毯》的图案内容为岁朝图，上面多达50余位人物，他们姿态各异。

岁朝即阴历正月初一。那么，笔者再次推定《缂丝人物图挂毯》描绘的是大年初一，众人到皇后寝宫，给皇后拜年的场景。这幅画理应挂在皇后的寝宫——坤宁宫。

最后，笔者还要说明一下，“左边几上文王鼎匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。”这句话的正确断句很可能为：“左边几上文王鼎、匙箸、香盒，右边几上汝窑、美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗、痰盒等物。”

“汝窑美人觚”是指“汝窑”和“美人觚”两件物品。也就是说，“美人觚”并非指汝窑出品的瓷质美人觚。

可见，曹雪芹曾经深入后宫之中，对里面的陈设很了解。如果曹雪芹是曹寅之孙，那深入后宫简直是无法想象的。所以只能是皇子才能出入后宫，而且还只能是未成年的孩子。

另外，第八回脂批“作者今尚记金魁星之事乎？抚今思昔，肠断心摧。”也能说明曹雪芹和脂砚斋都曾经在皇后的寝宫里面读书学习过。

更多大清宫闱秘史的解密，请见《赖晓伟评点红楼梦》。